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若 夫 仁 政 米 陕 人 心 耒 顺 非 其 人 而 理 有 改 作 不 为 新 莽 则 必 | 而 出 仁 政 决 于 天 下 因 人 心 所 顺 而 有 作 焉 此 又 由 于 其 大 耳 | 乐 立 一 代 之 制 彼 皆 非 耶 礼 曰 夫 殷 周 积 德 数 百 年 圣 人 应 天 | 亡 者 独 赖 圣 典 祖 法 存 耳 或 曰 殷 周 之 保 天 下 也 改 正 朔 兴 祖 | 之 吕 后 唐 之 武 氏 以 女 子 威 制 天 下 古 今 之 至 变 也 而 犹 未 遇 | 石 虽 粗 善 守 先 圣 之 与 不 轻 变 祖 宗 之 法 未 遽 至 于 灭 亡 也 腰 | 后 世 之 诬 圣 欺 天 径 击 祖 宗 法 者 宜 鉴 于 斯 夫 秦 虽 暴 新 莽 安 | 巧 法 者 安 在 其 实 非 大 智 巨 法 也 尔 用 私 智 立 域 鄙 甚 烦 于 此 | 巧 颇 细 立 法 亦 密 谓 可 御 天 下 之 物 燕 雀 逢 之 忽 为 所 食 其 为 | 自 谓 意 润 自 后 世 观 之 其 智 大 小 其 意 甚 狭 烂 殊 之 设 纲 也 凋 | 曰 殷 鉴 不 远 在 夏 后 之 世 世 之 用 私 智 者 自 谓 智 大 立 我 意 者 | 安为 石天 承下 之之 于戴 后新 事莽 如 出 于 一 辙 忆 亦 惨 矣 敢 | 日刀 杞出 里口 祀化 杞回 虹目 杞阻 怛杞 |
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