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皆 乐 加 鼓 缶 而 歌 不 逻 者 则 恐 怛 有 将 尽 之 悲 乃 大 童 之 坠 为 其 凶 也 | 忧 乃 为 凶 也 大 盖 倾 没 也 人 之 终 尽 达 者 则 知 其 常 理 乐 夭 而 已 遇 常 | 理 为 乐 缶 常 用 之 器 也 鼓 缶 而 歌 乐 其 常 也 不 能 如 是 则 以 大 台 为 嗟 | 厥 之 明 也 炭 则 将 没 矣 以 理 言 之 盛 必 有 衰 始 必 有 终 常 道 也 违 嗜 颠 | 共 删 明 将 尽 后 明 当 继 之 时 人 之 始 终 时 之 革 易 也 故 为 口 炭 之 离 旦 门 | 耳 内 外 皆 止 兑 彼 已 相 说 而 离 之 羲 在 人 事 最 大 九 一 鹅 下 体 之 叔 是 | 写 铸 土 下 皆 顺 震 感 震 相 继 巽 上 下 顺 随 坎 重 险 相 习 离 一 之 明 继 照 | 惠 蕃 嗟 何 吁 长 久 所 以 凶 也 程 傅 人 纯 卦 皆 有 一 体 之 义 乾 内 外 皆 | 霍 文 有 取 逸 乐 若 不 委 之 于 人 是 不 鼓 击 其 缶 而 为 歌 至 于 大 荡 老 髦 | 言 忧 嗟 穷 凶 也 火 性 炎 上 故 一 欲 取 五 也 正 义 时 既 老 髦 当 须 委 事 | 向 裳 也 今 不 取 一 而 上 取 五 则 上 九 台 之 阳 称 大 也 嗟 者 谓 上 被 一 夺 | 重 芝 象 谓 不 要 亟 歌 者 口 仰 向 上 谓 兑 为 口 而 向 上 取 丑 也 日 吴 者 | 玄 里 删 歌 则 大 画 之 嗟 凶 矣 量 豪 易 日 鼓 缶 者 以 目 下 视 离 为 大 腹 丸 | 夏 寤 终 若 不 委 之 于 人 养 志 元 为 则 至 于 髦 老 而 有 嗟 凶 矣 故 日 不 鼓 | 刎 蚕 壬 注 嗟 忧 叹 之 辞 也 处 下 离 之 叔 明 在 将 没 故 日 日 戾 之 离 也 明 | 毫 年 逾 七 卜 也 园 爻 辰 阴 阳 止 各 六 位 故 反 覆 不 能 异 辞 此 郑 氏 之 所 |
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