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为 当 属 之 此 耳 阴 阳 太 极 不 可 谓 有 二 理 必 矣 然 太 极 | 子 之 意 亦 岂 适 指 善 为 阳 谓 性 为 阴 哉 但 语 其 分 则 以 | 二 者 之 分 哉 然 性 喜 形 而 上 者 也 阴 阳 形 而 下 者 也 辟 | 受 一 定 而 不 可 慢 易 阴 之 静 也 以 此 辨 之 则 亦 安 得 无 | 而 言 也 阴 阳 变 化 流 行 而 未 始 有 穷 阳 之 动 也 人 物 禀 | 若 喜 得 其 阴 阳 变 化 而 言 也 成 之 者 惟 河 夭 人 物 禀 受 | 己 岂 不 误 哉 夫 善 之 无 性 不 可 谓 有 削 物 州 矣 态 继 皇 | 合 恶 离 其 论 每 结 于 一 偏 卒 篇 无 星 之 称 无 寸 之 尺 而 | 不 知 夫 所 谓 粲 然 者 之 未 始 相 离 也 是 以 信 同 疑 异 喜 | 道 体 之 全 也 今 徒 知 所 谓 浑 然 者 之 为 大 而 乐 昌 之 而 |
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