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立 象 于 前 为 说 于 后 互 相 发 明 平 正 洞 达 绝 无 毫 发 可 | 天 地 且 月 四 时 鬼 神 四 者 无 不 合 也 自 太 极 之 旨 周 于 | 得 乎 太 极 之 全 体 而 与 天 地 混 合 州 问 矣 故 下 文 又 言 | 也 至 圣 人 定 之 以 中 正 仁 义 而 主 静 立 人 祖 焉 则 又 有 | 善 恶 分 则 成 男 成 女 之 象 也 万 事 毕 则 万 物 化 生 之 际 | 为 越 王 性 感 动 则 阳 陨 阴 合 而 生 水 火 木 金 土 之 性 也 | 至 善 之 性 也 是 所 谓 太 极 也 形 生 神 发 则 阳 动 阴 静 之 | 后 即 以 人 所 禀 受 明 之 曰 惟 人 也 得 其 秀 而 最 灵 绅 粹 | 溪 太 极 图 音 尾 相 因 脉 络 贯 通 实 吕 阴 阳 变 化 之 原 其 | 源 物 所 击 耶 正 当 援 此 为 例 则 无 不 可 败 之 理 矣 口 源 |
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