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辄 旦破 苴焉 显 之 谓 也 引 引 引 喜 艺 图 监 墓 臣 二 军 | 登 矣 乎 惠 子 曰 君 子 诸 大 天 下 莫 能 载 焉 语 小 天 下 莫 | 谓 天 下 无 性 外 之 物 而 性 无 不 在 者 于 此 尤 可 以 见 其 | 万 物 统 体 一 太 极 过 分 而 吕 之 一 物 各 具 一 左 体 也 所 | 观 之 则 万 物 各 一 其 性 而 万 物 一 太 极 也 盖 合 而 言 之 | 而 观 之 则 男 女 各 一 其 性 而 男 女 一 太 极 也 自 万 物 而 | 形 交 气 感 遂 以 形 化 而 人 物 生 生 变 化 无 穷 矣 自 男 女 | 显 之 道 也 是 人 物 一 始 以 气 化 而 生 者 也 无 聚 成 帝 测 斫 | 成 形 焉 阳 而 健 者 成 男 则 父 之 道 也 阴 而 顺 者 成 女 则 一 | 为 魏 主 而 阴 阳 其 行 为 之 经 纬 错 绎 又 各 以 类 凝 聚 而 酬 | 已 门 蛊 薨 一 庐 捍 |
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