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入瑁 宣重 风懒 与以 刑气 而旨 理刚 具暴 焉则 然有 亦形 山质 而可 己见 美矣 库至 阴仁 阳与 耆义 荡则 宇艾 | | 其 大 意 盖 不 出 此 故 引 之 以 证 其 说 | 此 天 地 之 间 纲 纪 造 化 流 行 古 今 不 至 之 妙 圣 人 作 易 | 终 也 龙 原 其 始 而 知 所 以 生 则 反 其 终 而 知 所 以 死 矣 | 太 极 也 阳 也 刚 也 仁 也 物 之 始 也 阴 也 柔 也 义 也 物 之 | 有 三 才 之 别 而 于 其 中 又 各 有 体 用 之 分 焉 其 实 则 一 | 也 仁 义 成 德 人 道 之 所 以 立 也 道 一 而 已 随 事 著 见 故 | 阴 阳 成 象 天 道 之 所 以 立 也 刚 柔 成 质 地 道 之 所 以 立 | 曰 仁 与 义 丈 曰 原 始 反 终 故 知 毕 生 之 说 |
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