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斯 义 达 臭 哉 稽 诸 礼 经 女 未 嫁 以 前 天 其 父 既 嫁 以 后 天 其 | 等 齐 非 有 相 辽 绝 之 势 分 而 天 其 所 天 视 臣 之 天 其 君 无 异 | 臣 势 分 尊 卑 甚 辽 绝 也 天 其 所 天 谁 不 谓 然 夫 之 于 妻 匹 配 | 天 可 一 不 可 二 则 亦 犹 天 属 之 天 有 高 无 二 也 噫 君 之 教 | 不 守 二 臣 之 于 君 妻 之 于 天 虽 由 人 合 而 匪 天 属 其 人 合 之 | 巳 泄 无 二 天 父 亦 一 而 已 人 无 二 父 子 之 天 其 父 天 属 也 自 | 为 之 天 也 臣 所 天 者 君 子 所 天 者 父 姜 所 天 者 夫 也 天 一 而 | 纪 其 二 曰 二 纲 君 为 臣 纲 父 为 子 纲 夫 篇 妻 纲 也 为 之 称 者 | 也 以 其 四 时 不 敢 也 妇 德 之 贞 似 之 人 之 伦 有 五 其 二 曰 二 | 雪 之 严 凝 而 青 青 如 昨 从 古 圣 贤 论 柏 之 德 以 其 岁 寒 后 凋 | 木 忘 宠 听 郁 放 春 夏 及 秋 冬 则 柯 瘁 叶 脱 唯 柏 也 历 风 霜 冰 | 其 有 相 在 堂 庭 乎 起 兴 以 柏 立 名 以 柏 借 柏 喻 妇 德 尔 夫 众 |
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