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物 友 坟 衍 之 两 五 变 而 致 介 物 友 土 升 只 墨 而 致 象 袍 | 及 山 林 之 示 斗 围 而 致 鳞 物 及 丘 陆 之 示 四 变 而 致 毛 | 凡 六 乐 者 一 变 而 致 羽 物 及 川 泽 之 示 再 变 而 致 羸 物 | 渍 乱 不 验 其 斯 之 类 | 恬 昶 可 以 和 药 李 欲 分 六 律 合 入 舞 何 以 谐 声 而 作 鹤 | 丑 而 其 辨 甚 微 以 十 一 律 审 五 青 其 辨 愈 微 律 缺 二一 | 舞 可 爱 五 声 十 一 律 必 不 可 兑 声 相 和 故 成 贵 音 有 | 代 之 乐 以 祀 先 祖 异 代 之 药 以 祀 外 神 毛 如 其 说 人 | 惟 异 代 不 相 筑 何 焉 舍 驱 代 之 乐 远 取 异 代 河 独 昭 | 按 六 代 之 乐 出 自 纬 昼 诗 书 无 明 训 也 王 者 功 成 乐 |
(周礼) | |||||
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