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但 言 君 祭 也 客 礼 则 臣 亦 得 祭 故 玉 藻 言 命 之 祭 然 后 祭 | 玉 藻 所 记 者 则 见 客 于 君 者 也 常 礼 则 臣 不 祭 故 士 相 见 | 须 言 也 王 氏 引 之 经 义 述 闻 士 相 见 所 记 者 侍 食 之 常 礼 | 胙 俎 不 言 尝 食 者 以 上 文 常 食 已 言 授 祭 品 尝 食 故 此 不 | 之 所 未 达 矣 若 然 膳 宰 职 云 凡 王 祭 祀 宾 客 食 则 彻 王 之 | 杀 则 有 膳 宰 为 君 尝 食 己 但 膳 饮 而 俟 正 似 客 礼 无 膳 宰 则 己 为 君 尝 食 同 于 膳 夫 正 似 臣 礼 今 乃 故 反 其 说 亦 理 | 谓 忠 孝 不 嫌 于 越 职 矣 若 必 以 有 膳 宰 无 膳 宰 定 礼 之 隆 | 尝 食 之 也 尝 食 虽 膳 夫 之 职 然 凡 臣 皆 可 代 尝 则 郑 注 所 | 平 时 常 食 皆 膳 宰 尝 食 然 或 膳 宰 有 故 或 设 馔 未 毕 或 监 视 加 馔 未 得 侍 列 旁 近 之 臣 皆 得 尝 食 故 此 侍 食 得 为 君 | 侍 食 又 以 客 礼 为 无 膳 夫 也 不 知 侍 食 乃 通 名 客 礼 臣 礼 分 于 命 祭 不 命 祭 不 分 于 有 膳 宰 无 膳 宰 也 盖 君 礼 食 及 | 君 尝 食 以 俟 也 臣 礼 则 有 膳 夫 君 祭 之 后 不 命 臣 祭 臣 取 己 前 之 食 饭 饮 而 俟 名 为 侍 食 此 则 郑 注 之 误 不 祭 专 为 | 为 两 节 有 客 礼 臣 礼 之 分 客 礼 则 无 膳 夫 君 祭 后 臣 即 应 祭 犹 不 敢 备 礼 故 须 君 命 之 祭 然 后 敢 祭 及 臣 祭 毕 乃 为 | 敢 备 礼 也 不 尝 羞 膳 宰 存 也 饭 饮 利 将 食 也 据 注 以 有 膳 宰 臣 不 得 祭 为 用 臣 礼 而 不 祭 遂 得 专 侍 食 之 名 于 是 断 | 尝 之 忠 孝 也 又 注 若 有 尝 羞 者 云 云 下 注 云 不 祭 侍 食 不 |
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