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藩 氏 曰 幽 深 也 欲 使 妇 深 思 其 义 不 以 阳 散 之 也 序 犹 代 | 昏 礼 不 用 乐 幽 阴 之 义 也 乐 暑 气 也 昏 礼 不 贺 人 之 序 也 | 杰 宰 用 陶 匏 言 五 代 所 不 变 也 冠 礼 若 伐 而 已 此 授 之 室 | 甸 阴 陆 氏 曰 器 用 陶 匏 礼 之 道 人 情 者 非 其 至 者 也 三 臣 | 者 一 授 之 宜 而 为 遂 主 男 郑 女 为 室 故 以 宣 王 之 | 养 舅 姑 之 尊 而 降 自 宾 阶 以 妇 之 卑 而 降 自 主 人 之 阶 | 严 陵 方 氏 曰 盥 谓 盥 乎 所 以 致 其 洁 馈 谓 特 豚 所 以 致 其 | 先 王 欲 隆 冠 昏 之 礼 而 不 嫌 于 无 父 是 以 有 斯 须 之 微 幽 | 在 也 至 于 冠 礼 则 冠 裁 非 精 而 昏 礼 又 妇 降 自 阼 阶 何 也 | 凡 为 人 子 者 若 不 应 其 行 不 中 道 立 不 中 门 者 以 其 有 父 | 延 平 周 氏 曰 陶 匏 祭 天 地 之 器 而 用 者 皆 者 尚 礼 之 至 也 | 主 阶 而 降 是 示 授 室 与 妇 之 义 也 | 授 之 室 者 谓 道 妇 也 妇 俊 馀 礼 毕 昼 姑 从 宾 阶 而 下 妇 缘 |
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