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孔 氏 曰 自 此 至 篇 末 总 论 祭 祀 之 事 尚 谓 贵 尚 郑 注 云 先 | 郑 氏 曰 尚 用 气 尚 谓 先 蕃 之 烂 或 为 脂 涤 荡 犹 摇 动 也 | 地 之 间 也 | 成 涤 荡 其 声 乐 三 闻 然 后 出 迎 牲 声 音 之 号 所 以 诏 告 于 沃 | 有 虞 氏 之 祭 也 尚 用 气 血 腥 烂 祭 用 气 也 殷 人 尚 声 臭 味 未 | 作 薛 方 士 非 之 可 谓 无 其 义 矣 乐 书 | 事 则 台 礼 不 用 乐 幽 阴 之 义 观 昔 襄 嘉 有 昏 会 酒 中 而 滞 | 其 阴 礼 欤 古 之 制 礼 者 不 以 吉 礼 千 凶 礼 不 似 阳 事 于 阴 | 义 故 周 官 大 司 徒 录 阴 礼 教 亲 则 民 不 怨 然 则 声 之 为 礼 | 长 乐 陈 氏 曰 乐 由 阳 东 而 声 为 阳 气 礼 由 阴 作 而 昏 为 阴 | 不 贤 人 之 序 也 昏 礼 执 雁 岂 亦 以 此 欤 | 山 阴 陆 氏 曰 昏 礼 不 用 乐 幽 阴 之 义 所 谓 时 时 以 此 昏 礼 | 马 氏 曰 三 十 而 要 人 之 次 序 所 当 然 也 故 不 贺 |
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