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在 下 此 读 养 嬖 乔 二 之 误 也 主 郭 以 牲 目 社 以 兽 且 言 在 | 养 誓 童 量 帝 牲 不 言 则 拔 稷 牛 而 卜 之 何 休 谓 二 卜 语 | 牛 此 亦 所 以 别 事 天 神 与 人 是 也 据 稷 牛 不 卜 昼 干 传 曰 | 山 阴 陆 氏 曰 言 养 牲 必 养 二 卜 以 为 帝 牛 不 吉 则 以 为 稷 | 己 故 有 时 而 唯 其 亦 可 也 帝 为 天 神 稷 为 人 兄 | 止 曰 唯 具 者 盖 刍 之 三 月 以 祀 天 神 为 称 人 见 则 如 之 而 | 刍 之 三 旦 享 先 王 亦 如 之 则 人 见 之 牲 亦 刍 之 三 月 矣 此 | 必 三 月 之 涤 也 充 人 掌 系 祭 祀 之 牲 牲 祀 善 帝 则 系 于 牢 | 严 陵 方 氏 曰 谓 之 涤 则 以 精 洁 羁 义 唯 其 则 取 足 而 已 不 | 乎 祖 此 思 文 之 诗 所 以 颂 稷 而 配 天 也 | 所 以 配 天 也 故 其 牲 唯 其 以 帝 为 尊 为 万 物 本 乎 天 人 本 | 长 乐 刘 氏 曰 帝 享 太 言 以 为 稷 牛 在 涤 三 月 狐 后 卜 也 移 | 称 之 二 月 若 临 时 有 故 乃 夏 之 也 |
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