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已 巨 斧 穷 兰 于 月 何 以 谓 之 阳 月 辐 子 旦 下 月 谓 | 人 之 道 也 故 但 言 其 消 亡 耳 何 用 里 吕 却 有 复 生 | 生 之 义 见 君 子 之 道 不 可 亡 也 夫 者 阳 消 阴 阴 小 | 唐 剥 之 极 止 有 一 阳 阳 有 可 尽 之 理 故 明 苴 无 包 后 | 复 生 之 义 何 也 去 之 上 六 何 以 之 屡 清 凶 曰 上 九 | 阳 之 消 如 作 必 待 尽 而 后 复 生 于 下 此 在 上 便 有 | 小 人 寡 剥 极 则 及 其 庐 矣 庐 取 在 上 旁 变 摄 孰 曰 阴 | 剥 某 芦 矣 元 所 容 苴 尽 尽 更 不 论 爻 之 阴 阳 但 吕 | 宗 阳 羁 养 轨 之 象 小 人 剥 庐 若 小 人 则 当 剥 之 极 | 下 果 所 以 居 变 风 之 终 拍 理 既 如 是 在 卦 亦 群 阴 | 当 思 治 故 众 心 愿 载 于 君 子 君 子 得 与 也 诗 匪 风 |
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