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阳 墟 而 万 物 主 阴 一 吸 而 万 物 成 寒 暑 之 往 来 风 雷 | 五亶 吐操 记存 也宣 所欲 以秦 然之 者之 理方 也也 精而 租有 本所 源谓 显养 微气 本者 无何 间哉 也阴 阳 | 理 也 心 具 此 理 者 也 有 以 舂 之 则 人 歇 不 能 高 天 理 之 | 事 也 黄 氏 云 孟 于 尝 吕 眷 心 矣 又 尝 吕 养 其 性 矣 性 即 | 杨必 墨为 兼遁 百辞 而以 张自 子解 亦兔 以比 释曰 氏异 为端 然无 不不 必具 指此 一故 人程 以子 立以 乙为 一 | 张也 其曰 说张 淫吕 而四 过辞 实之 贝别 必如 有何 即白 说被 以而 离不 于安 道则 邪必 必为 有淫 穷解 故以 | 然集 之义 襄则 至固 恭悲 浩持 气志 己不 成能 则奚 又程 可于 考曰 为志 忠为 气之 之主 别乃 正能 谓主 此浩 | 忠文 河兼 即吕 曰志 奏气 气而 以以 集持 义志 为为 功主 而此 筑乃 义尊 以昌 居眷 敬气 为而 本不 此及 言持 | 作 伪 以 张 之 也 较 是 者 其 为 罪 以 轻 重 可 见 矣 曰 上 | 之 所 在 无 以 怅 足 其 心 而 己 助 纱 长 则 知 其 不 嫌 而 又 | 则 助 长 之 害 甚 恭 舍 以 何 也 曰 舍 之 之 善 狩 不 察 于 义 |
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