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则 虑 予 用 心 不 差 而 可 以 得 入 遗 之 门 矣 口 司 焉 边 焉 | 忝 得 其 傅 者 叹 学 者 开 奏 便 当 请 察 明 辨 于 义 利 之 闲 | 若 董 仲 舒 正 毕 六 义 不 谋 其 刺 晴 宰 六 遗 不 计 其 功 意 者 其 | 严 厉 斩 钉 栽 铁 断 断 然 只 说 仁 义 更 幸 向 利 土 去 后 世 | 河 必 曰 利 学 者 细 玩 而 己 矣 河 必 之 辞 见 侍 孟 子 语 意 | 萌 利 心 则 必 害 于 义 所 以 孟 子 中 言 亦 有 仁 义 而 已 美 | 遗 其 亲 之 利 牙 为 义 时 便 计 不 后 其 君 之 利 也 著 才 光 | 不里 遇至 推可 仁畏 义也 宁学 有考 自须 然知 之盖 利于 耳不 非凊 谓其 方亲 为不 仁后 时其 便君 计之 不说 | 丈 推 孟 子 之 意 而 极 言 之 也 盖 天 理 人 欲 差 亳 发 缪 千 | 要 人 止 向 路 故 云 不 惧 交 敛 迨 一 边 又 思 量 那 一 边 片 | 焉 义 寄 便 要 说 不 后 不 遗 则 是 光 有 心 于 为 利 圣 贤 直 | 去 固 是 禾 有 仁 而 遗 其 亲 未 有 义 而 后 其 君 才 莽 乌 仁 | 第 一 著 若 行 义 恃 便 说 道 有 利 则 姓 心 己 倾 邪 向 那 边 | 要 辨 别 妾 我 刊 分 明 但 只 要 向 琴 代 边 直 去 更 不 兵 迥 思 量 | 义 而 先 朴 不 夺 不 屦 之 意 也 朱 子 又 曰 圣 贤 之 言 所 以 |
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