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行 得 善 者 亦 此 性 也 只 是 才 有 圈 行 得 善 底 便 有 个 不 | 相谓 封喜 之者 性非 则本 是然 有之 两性 性若 矣如 方其 吴言 得隋 于怵 天然 者之 此性 性又 也有 及善 其恶 | 刑 口 用 朴 八 在 州 则 有 善 有 恶 行 侍 善 考 即 本 然 之 性 岂 可 | 脸 匕 曲 固 浑 纯 至 善 无 惠 可 对 此 天 以 赋 于 我 考 然 也 | 侧矣 到盖 补予 言道 善性 哉善 善非 戈是 料讹 类性 此之 胡善 文只 定是 之贵 说叹 某之 尝辞 辨说 之好 本茵 | 制 川 刑 喜 槁 元 下 面 底 才 讹 善 时 便 舆 琊 惠 对 非 本 然 船 性 | 其 求 击 玩 阵 不 前 夭 以 善 言 奉 然 之 性 圭 又 上 面 一 兰 其 草 | 似 佚 不 攸 则 虽 本 甚 易 而 反 为 至 难 矣 又 曰 胡 专 随 主 | 予 又 育 书 之 一 舌 日 暑 禀 弗 慎 眩 厥 疾 弗 众 了 君 但 悠 悠 | 易 亦 顷 猛 勇 著 力 痛 切 加 功 然 后 可 以 复 于 其 和 故 孟 | 之 不 离 乎 然 或 气 畜 示 昏 愚 而 物 欲 深 固 则 其 势 虽 顺 且 | 下同 之此 理一 虽性 有则 至天 难下 犹固 必不 可容 至有 况一 善遗 乃但 人在 之焉 所信 奉力 有行 而贝 为天 | 于 疑 吾 忌 于 而 又 告 之 日 夫 道 而 已 臭 盖 古 今 圣 患 |
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