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义 等 采 又 曰 恍 段 览 要 在 五 商 实 字 上 如 仁 爰 亲 辄 | 非物 是无 义非 事是 亲仁 后义 兄之 便实 是本 仁只 义是 之后 实几 推推 广广 出之 云忠 者君 乃弟 是长 仁无 | 责 事 实 正 二 幸 实 仁 之 实 本 只 是 事 亲 推 广 之 爱 人 利 | 之 实 有 对 华 而 言 者 谓 华 实 之 实 也 今 造 实 字 不 是 名 | 字等 有枝 对叶 名有 而以 言发 者见 谓于 名事 实业 之之 实闲 有映 封说 理为 而得 言之 者耳 谓又 事邑 实实 | 用徧 者为 惟可 堪于 为帷 根以 本实 精对 实华 之而 福言 在别 必以 先为 立凡 手仁 堪义 而之 后见 其于 光巨 | 然惟 请孝 孝弟 弟发 为于 不乂 伪心 可之 矣不 谓伪 凡叱 恻孝 隐弟 羞百 恶以 之为 发仁 皆义 人之 之实 活色 | 岂瓶 虚以 而为 无仁 物义 之之 谓实 手也 以然 实以 封事 伪为 而实 言可 考矣 目谓 莫理 非为 仁虚 义则 也理 | 虚言 而者 昌此 者而 曰谓 仁实 义则 理以 也封 孝华 弟而 事为 也言 理耳 虚日 而何 事也 实曰 峨以 孝实 弟对 | 以 实 封 虚 而 言 者 有 以 实 封 俯 而 言 者 有 以 实 对 华 而 |
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