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而 结 其 驩 虞 之 爱 颠 具 耳 目 之 而 不 及 则 忌 惠 之 施 己 | 有 是 心 而 无 是 政 则 不 逍 能 煦 儒 姑 息 首 取 悦 于 且 前 | 天 地 之 于 万 物 莫 不 各 足 其 分 而 莫 知 其 功 之 神 白 首 | 体 正 大 而 均 乎 其 法 精 密 而 详 画 而 其 判 泽 之 及 人 如 | 心 矣 然 先 王 以 不 忍 人 之 心 而 行 不 忍 人 之 政 是 以 其 | 或徒 反谨 不于 若映 子而 产爱 之人 深之 也心 曰不 于至 产吾 之恐 事其 可陌 谓以 有自 不结 忍豹 人民 之者 | 五之 之心 政焉 者其 乃惠 独虽 以小 恃犹 修不 桥夫 梁乎 而为 己政 将之 不本 反若 为益 治于 之柄 末谓 邪先 | 人 而 言 则 私 思 小 利 而 巳 矣 日 矛 产 济 人 之 事 有 仁 人 | 言惠 通为 乎君 臣于 细之 故遗 不而 害于 其以 为私 君思 于小 班利 道言 岐之 承何 上邪 文曰 果孔 舆于 济之 | 以多 小日 惠少 得赤 孟不 于足 之讲 意用 英矣 口诸 集葛 疏武 曰侯 或尝 间言 孔治 子世 以以 于大 产德 之不 | 故 为 政 者 每 人 而 悦 之 日 亦 不 足 矣 恩言 以每 悦人 其贤 意欲 则致 人私 |
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