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性 为 少 托 耳 虽 曰 少 异 然 人 物 之 府 以 分 实 在 于 舛 众 | 形 共 不 同 者 独 人 夸 其 闾 得 形 气 之 正 而 能 有 以 全 其 | 民 去 之 君 于 存 之 雌 之宿 理少 以也 为疾 性众 同也 得人 天物 地之 之生 气同 以待 为天 | 忠实 重就 方燥 得反 躬 口 孟 子 曰 人 之 神 以 异 于 禽 兽 者 几 希 庶 | 为 吾 无 真 实 恶 恻 之 意 为 学 而 勉 疆 首 且 徇 人 皆 是 不 | 曰闻 神则 谓无 声本 闻之 通谓 情也 迢然 质则 大学 段者 务其 冰可 且以 更太 就务 中本 闲手 吕口 之集 如疏 | 者 言 之 也 孔 于 尝 以 闻 连 告 于 张 矣 达 者 有 本 之 谓 也 | 孔 于 之 称 水 其 旨 微 矣 孟 于 独 取 烘 者 自 徐 于 之 析 急 | 诲也 人情 必实 有也 虽耻 等者 干耻 誉其 之无 病实 故而 孟将 于不 以继 是也 答林 之氏 口曰 都徐 氏于 曰之 一 | 乾 也 如 人 无 实 行 而 暴 待 虚 誉 不 能 长 久 也 声 闻 名 誉 | 也 故 声 闻 过 情 君 于 耻 之 口汾 集古 聚外 也反 沧涸 田下 闲各 水反 道闲 也去 酒声 |
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