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之 举 舜 而 敦 治 焉 舜 便 畏 掌 火 共 烈 山 泽 而 焚 之 禽 兽 | 五 縠 不 登 会 兽 逼 人 兽 蹄 鸟 迹 之 遗 交 于 中 国 尧 独 忧 | 下 犹 木 平 没 水 横 流 汜 滥 于 天 下 草 木 畅 茂 禽 兽 繁 殖 | 非 所 以 相 病 也 治 天 下 者 岂 必 耕 且 为 哉 借 里 货 逞 拜 支 | 夫 陶 冶 以 栗 异 械 器 相 易 乃 所 域 相 济 而 舒 曰 毛 己 寺 更 | 君 于 无 小 人 则 仇 小 人 无 君 子 则 乱 以 端 相 易 正 犹 裹 | 食 于 人 看 见 食 于 人 也 晓 四 旬 皆 古 语 而 孟 于 引 之 也 | 也 治 于 人 者 见 治 于 人 也 食 人 看 出 赋 枕 以 给 公 上 也 | 音 嗣 口 映 以 下 皆 孟 于 言 也 路 谓 弄 走 遗 路 无 恃 休 息 | 人 治 于 人 者 食 人 治 人 者 食 于 人 天 下 之 通 义 也 声与 食平 | 而 路 也 故 曰 或 劳 心 或 宝 力 劳 心 者 治 人 劳 力 者 治 于 |
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