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而 亦 莫 之 疑 也 世 于 复 禾 则 岂 其 恩 之 未 得 而 不 含 于 | 也大 曰看 孟皆 于谓 之此 吕也 非曰 当世 时予 所疑 常孟 闻于 也之 故曷 闻而 者孟 非于 徒之 不不 之拒 信河 | 然仁 后义 乐知 循仁 理义 程然 子后 所亶 谓礼 知节 性重 善礼 以节 忠然 信后 为安 本处 此善 光安 立处 其善 | 顺盖 迅必 以知 殊此 董然 于后 所知 谓天 明理 于人 天欲 性有 知宾 自主 贵之 于贺 物赵 然善 后从 能恶 知有 | 不节 易以 吕甚 者卯 著曰 其性 大命 体之 之理 己暑 然究 则其 学所 君碑 固然 不而 可谕 以乏 不则 知诚 也有 | 者之 而益 孟固 于矣 之曰 吾夫 性子 善之 乃言 以性 诸与 夫天 禾遗 尝于 学贡 问犹 之有 人不 得待 无而 凌闻 | 可实 为之 矣所 知以 尧军 舜相 之发 可也 为彗 则曰 某知 于性 性善 善则 也有 信以 之知 盍尧 焉舜 而之 守必 | 尧一 舜上 者及 何其 也定 曰声 性病 善自 考退 以了 理或 言问 之孟 称子 尧道 舜性 者善 质而 其言 事必 以称 | 所 灭 又 曰 人 要 为 圣 贤 须 是 猛 起 如 眼 瞑 眩 之 药 麻 了 |
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