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长 之 盍 也 又 玉 山 讲 莪 曰 所 谓 性 者 天 之 生 此 人 池 洪 | 意有 妄善 借恶 乎之 吾名 不焉 得列 从亦 事劳 于且 其贾 门辞 以而 质无 其复 说寻 麻惊 于盂 其子 有之 相道 | 乏 至 以 天 理 人 欲 为 同 体 特 因 其 发 以 中 详 典 否 而 后 | 之 空 言 不 察 至 善 之 本 然 而 别 主 无 对 之 座 仅 摧 高 言 | 礼实 智陷 至旋 微释 之氏 理之 也饰 且直 又以 不精 完神 束魂 羿魄 之至 实诅 德之 而质 指而 为谕 替仁 爰义 | 外 目 以 为 得 性 之 真 而 有 功 于 孟 氏 之 门 妄 而 不 知 其 | 是 说 以 文 之 盖 推 惮 于 喜 恶 之 前 而 置 孟 子 于 异 同 之 | 高孟 而于 反之 羞就 吾然 说或 为木 不知 及性 则之 掌所 孟以 千为 之性 说于 以是 附悦 焉于 而彼 造说 为之 | 最 后 择 氏 者 出 复 有 无 喜 无 恶 之 谕 马 儒 看 虽 习 闻 乎 | 至 矣 而 荀 扬 辑 氏 或 以 为 恶 或 以 为 混 或 以 为 有 一 品 | 之 辞 耳 信 乎 曰 此 亦 异 手 吾 所 闻 矣 夫 孟 子 之 论 性 善 | 乎 此 也 或 曰 孟 于 之 言 性 善 非 与 恶 对 之 善 也 特 赞 羡 | 心 与 故 孟 于 虽 暑 怪 之 而 实 则 喜 其 能 思 而 将 有 以 进 |
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