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为 人 师 则 惑 也 | 师 耳 如 务 在 好 | 特 在 其 好 为 人 之 师 也 盖 在 人 患 在 于 不 知 己 未 有 可 | 孟 子 曰 人 之 患 在 好 为 人 师 者 孟 子 言 人 之 有 患 非 他 | 人未 师有 者可 乃师 惑而 也好 为 疏 正 义 曰 此 章 指 言 君 子 好 谋 而 成 临 事 而 惧 时 然 后 言 畏 失 言 也 故 曰 师 哉 师 哉 桐 子 之 命 不 慎 则 有 患 矣 言 君 子 之 患 在 好 为 人 师 也 | 指 言 言 出 于 身 驷 不 及 舌 不 惟 其 责 则 易 之 张 孟 子 曰 人 之 患 在 好 为 人 师 于人 不之 知所 己患 患 | 之不 位在 者言 也责 疏 正 义 曰 此 章 | 轻得 易失 不言 肯之 谏咎 正责 君也 者一 以说 其人 之 | 孟 子 曰 人 之 易 其 言 也 无 责 耳 矣 其人 言之 不轻 易 | 曰 此 皆 据 史 记 之 文 而 言 之 也 其 事 烦 故 不 重 述 耳 | 皆 行 义 以 俟 命 而 已 矣 注 尾 生 与 陈 不 瞻 之 事 正 义 |
(孟子) | |||||
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