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其 恻 隐 知 其 有 仁 盖 性 不 可 见 必 于 发 处 观 之 也 特 此 | 见 本 性 亦 孟 子 所 谓 乃 若 其 情 则 可 谓 善 明 道 所 谓 由 | 则 非 也 盖 恐 人 于 隂 阳 外 别 求 太 极 耳 其 所 谓 常 发 中 | 而 非 在 隂 阳 之 外 若 以 乾 坤 未 剖 太 极 未 分 之 时 论 之 | 次 序 之 可 言 故 曰 易 有 太 极 则 是 太 极 乃 在 隂 阳 之 中 | 太 极 之 义 正 谓 理 之 极 致 耳 有 是 理 即 有 是 物 无 先 后 | 转 而 始 定 至 此 条 之 说 又 别 为 一 义 其 论 太 极 者 有 曰 | 喜 怒 哀 乐 之 发 则 无 不 中 节 也 凡 朱 子 所 见 大 约 歴 三 |
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