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乎 今 时 错 认 文 公 格 物 者 正 在 此 故 不 敢 不 辨 乞 先 生 | 必 须 穷 尽 物 物 则 尧 舜 之 智 而 不 徧 物 宁 有 此 等 学 问 | 分 是 处 积 之 之 久 自 有 豁 然 贯 通 处 耳 若 谓 知 得 一 物 | 然 此 只 就 一 物 上 说 因 其 所 知 一 二 分 是 处 穷 到 足 十 | 至 乎 其 极 谓 是 欲 尽 读 天 下 之 书 尽 穷 万 物 之 理 却 不 | 子 云 凡 天 下 之 物 莫 不 因 其 已 知 之 理 而 益 穷 之 以 求 | 之 自 然 者 为 眞 稍 渉 安 排 即 非 本 色 矣 又 见 先 生 举 朱 | 彼 日 用 不 知 耳 然 则 无 觉 非 也 有 意 亦 非 也 必 以 良 心 |
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