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任 贤 使 能 为 急 欤 然 而 以 意 行 事 以 人 胜 法 者 乃 | 复 论 矣 何 谓 今 日 之 士 未 善 自 古 国 家 ● 尝 不 以 | 意 终 于 未 明 而 今 日 之 国 势 亦 终 于 未 善 而 无 所 | 也 与 无 奚 别 然 则 用 后 之 术 而 欲 求 前 之 功 治 国 之 | 也 不 知 为 者 之 有 时 而 不 为 者 之 无 时 矣 縦 其 有 时 | 机 矣 纵 其 有 机 也 与 无 奚 异 功 之 未 成 则 曰 待 其 时 | 立 则 曰 乗 其 机 也 不 知 动 者 之 有 机 而 不 动 者 之 无 | 已 然 矣 吾 独 柰 何 又 曰 天 不 悔 祸 吾 其 敢 逆 事 之 未 | 也 岂 昔 之 能 酙 酌 国 是 于 此 而 今 有 不 能 乎 若 曰 业 | 帝 唐 太 宗 是 也 弊 坏 者 必 思 振 起 秦 孝 公 周 世 宗 是 | 之 无 敌 是 也 雠 耻 者 必 思 报 复 夏 少 康 越 勾 践 汉 武 | 也 分 裂 者 必 思 混 并 秦 晋 隋 之 力 争 艺 祖 太 宗 |
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