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人 因 象 设 教 之 至 意 后 世 乃 谓 象 教 之 设 始 于 佛 氏 | 祭 必 有 尸 庙 必 有 貌 刍 灵 送 葬 全 人 缄 口 况 非 古 圣 | 象 象 刑 惟 明 是 也 刑程 物泰 象之 以云 明象 示刑 民者 使谓 之模 愧腰 畏用 量 故 | 观 古 人 之 象 是 也 百 物 有 象 铸 鼎 象 物 是 也 五 刑 有 | 母 也 唐 虞 时 七 政 有 象 象 日 月 星 辰 是 也 五 服 有 象 | 此 故 曰 天 垂 象 圣 人 象 之 图 书 象 之 始 也 八 卦 象 之 | 盈 天 地 间 皆 象 也 圣 人 明 天 察 地 开 物 成 务 咸 取 诸 | | 则 其 视 汉 儒 为 伺 如 哉 不 亦 夺 之 太 过 矣 平 | 凡 古 来 圣 经 贤 传 可 法 可 传 者 尽 举 而 归 之 于 汉 儒 |
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