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目 尸 烹 台 口 日 富 完 苴 又 谚 雷 闵 敢 | 为 止 至 善 是 也 有 反 言 作 正 莒 解 者 如 烈 交 诸 不 显 | 如 文 王 诗 于 缉 熙 敬 止 止 字 本 助 语 而 大 学 引 之 解 | 而 发 随 其 所 在 熙 非 至 教 故 经 有 虚 字 作 实 字 懈 者 | 淳 而 不 淄 又 未 始 非 夫 子 之 言 也 况 圣 人 证 经 因 心 | 为 不 盖 暑 君 子 不 末 也 此 夫 子 之 言 也 而 磨 而 不 怜 | 人 不 倦 则 可 谓 云 尔 巴 矣 亦 夫 于 之 言 也 亲 于 苴 身 | 人 不 倦 何 有 于 我 哉 此 夫 于 之 昼 也 而 为 之 不 厌 诲 | 所 载 圣 人 答 问 之 言 皆 不 胜 疑 矣 亳 故 学 而 不 厌 诲 | 便 执 其 一 讹 而 遂 疑 其 馀 则 无 论 他 经 即 渝 语 毫 自 | 谪 子 日 闻 斯 行 之 何 同 为 圣 人 之 昌 而 又 互 异 若 此 |
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