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口 口 牡 丑 乙 冒 毫 霄 | 理 即 天 地 万 物 所 以 然 亦 小 能 知 故 至 阴 肃 肃 数 语 | 分 不 邢 至 阴 肃 萧 至 阳 赫 赫 之 埋 不 惟 不 知 入 身 之 | 实 行 存 心 养 性 之 学 心 如 何 存 性 如 何 养 心 性 如 何 | 得 圣 人 之 传 且 不 能 学 步 兮 将 发 明 孔 予 之 道 则 必 | 诗 书 中 人 罕 行 圣 人 之 学 者 隐 声 附 和 遂 以 先 儒 为 | 从 寿 涯 和 尚 而 束 以 陋 劣 禅 宗 养 心 之 法 便 为 圣 学 | 安 大 道 非 明 师 指 授 不 能 得 其 全 体 犬 用 宋 儒 学 术 | 善 然 知 到 怡 好 处 如 臣 子 知 忠 知 孝 何 以 便 能 定 辉 | 止 而 后 定 静 安 即 此 朱 予 不 知 谓 凡 辜 怡 好 处 为 童 | 性 它 功 无 人 知 之 矣 夫 子 言 大 学 之 道 比 于 至 善 知 | 世 俗 不 察 晏 为 疵 议 于 是 一 教 分 百 家 酤 而 圣 火 养 |
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