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礼 必 由 养 气 以 虚 无 之 神 养 虚 洲 之 气 求 放 心 而 入 | 天 坤 命 转 伪 坎 性 心 性 分 而 乾 坤 颠 倒 所 以 克 己 复 | 而 邪 妾 多 性 沈 伏 而 阴 浊 胜 先 天 乾 命 转 为 离 情 先 | 人 身 则 不 然 分 者 不 能 复 合 散 者 不 能 复 聚 心 浮 动 | 坎 离 无 时 不 哨 天 地 虽 分 先 后 天 而 后 犬 仍 是 先 天 | 坎 离 日 月 也 天 地 龟 块 以 日 月 为 功 天 地 无 日 不 交 | 一 分 乾 下 交 于 坤 坤 上 交 于 乾 而 衾 易 互 宅 变 为 坎 离 | 纯 肠 渚 合 为 一 元 如 人 之 先 天 性 无 不 善 也 天 地 既 | 上 木 分 乾 坤 统 于 太 极 阖 户 谓 之 坤 辟 户 谓 之 乾 纯 阴 | 在 后 天 杂 于 情 故 口 性 相 近 人 心 然 天 地 亦 然 天 地 | 车 万 理 起 于 心 心 在 先 天 纯 乎 性 故 曰 人 性 皆 善 顺 | 口 口 鼍 列 口 口 口 口 口 口 口 口 口 口 口 口 口 口 口 口 口 口 口 口 口 口 口 口 口 一 |
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