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治 岐 者 以 渐 而 推 有 当 更 新 劝 戒 者 则 命 周 公 召 公 | 诸 诗 其 教 化 之 也 岂 文 王 躬 至 其 地 哉 身 修 家 齐 本 | 而 由 近 及 远 南 国 之 君 与 民 胥 化 之 故 有 桃 天 咽 下 | 为 西 伯 统 制 西 南 蛮 夷 则 不 得 不 约 东 教 化 教 化 行 | 再 而 自 周 观 之 则 在 其 南 汝 坟 江 漠 则 本 南 方 文 王 | 甚 广 以 其 均 在 丰 岐 之 南 而 名 之 如 庸 蜀 羌 矛 木 在 | 向 周 南 召 南 说 者 纷 纷 究 不 明 自 祈 示 日 南 国 名 其 地 | 可 无 辨 欤 | 以 后 世 科 名 成 就 方 学 更 治 文 章 道 德 分 为 两 途 也 | 性 尽 人 物 之 性 孟 子 修 其 身 而 天 下 平 俱 不 明 白 所 | 未 必 可 新 民 而 孔 子 言 修 己 安 入 安 百 姓 予 思 言 尽 |
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