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德 之 功 效 至 于 合 天 要 不 过 从 诫 意 始 耳 第 诚 意 必 得 所 止 之 | 字 荷 日 新 自 明 作 新 民 以 已 及 入 其 命 惟 新 以 明 德 合 天 推 明 | 故 引 康 诰 太 甲 帝 典 言 皆 自 明 其 德 而 明 之 之 功 总 不 外 址 训 | 详 之 而 其 实 以 德 及 民 必 由 自 已 明 德 而 明 德 之 功 不 外 诚 意 | 不 得 不 顺 纬 之 但 不 可 让 必 有 实 事 及 民 民 始 不 忘 故 又 弓 诗 | 旨 而 连 及 之 耳 至 于 不 可 设 是 德 之 已 成 弓 诗 连 类 而 及 是 以 | 赫 喧 则 诚 意 之 效 著 上 文 德 润 身 内 亦 该 得 赫 喧 意 此 又 因 诗 | 是 也 四 者 内 该 学 问 思 辨 一 切 求 知 之 事 瑟 涧 则 诚 意 之 功 密 | 也 但 菲 致 知 何 由 剑 善 恶 而 趋 选 之 致 知 之 道 笑 柱 切 萨 琢 磨 | 离 一蝇 佩甲 于 念 之 动 善 即 行 恶 即 去 此 慎 犹 之 功 即 所 谓 诫 意 | 阳 之 灵 灵 者 鬼 神 也 天 理 本 天 天 者 鬼 神 之 本 畏 天 命 安 得 不 |
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