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酷 鹄 物 而 形 色 皆 天 性 以 虚 无 养 其 本 以 礼 乐 善 其 施 中 而 后 | 理 至 虚 凯 筵 宰 乎 气 而 火 身 有 物 则 丽 于 事 而 偷 常 有 范 园 著 | 小 动 感 而 遂 过 天 如 斯 圣 人 亦 如 斯 也 | 翠 人 之 血 气 心 知 犹 夫 人 也 恍 故全 能天 立之 理 人 之 极 寂 然 | 人 性 亦 无 名 象 而 万 理 统 焉 | 儒 者 讳 言 虚 无 虑 人 废 人 伦 也 然 至 理 实 无 声 臭 而 万 有 洽 焉 | 太 虚 听 缩 而 理 气 充 焉 万 物 由 斯 出 焉 圣 人 之 心 亦 然 | 十 怀 明 德 不 大 声 以 色 | 之 粹 而 性 之 体 也 文 王 之 纯 合 乎 维 天 之 穆 岂 以 迹 象 哉 故 曰 | 三 伺 精 粗 吞 非 理 之 所 合 而 其 精 者 则 上 天 之 载 无 声 无 臭 霆 | 笑 鸣 釜 马 | 于 仓 牙 匡 |
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