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屈 原 作 骚 而 继 风 雅 诚 于 忠 也 宋 玉 逊 焉 况 其 他 乎 于 美 作 诗 | 可 也 文 枉 而 义 理 斯 枉 是 以 责 焉 | 百 官 各 尽 其 职 士 民 各 修 其 行 诗 可 也 书 可 也 百 工 技 艺 无 不 | 梓 于 人 心 风 俗 则 贵 否 则 腐 | 目 朝 廷 以 暨 于 编 氓 有 心 智 即 有 文 章 惟 圣 人 博 择 而 折 衷 之 | 四 予 川 经 天 地 之 至 文 也 道 尽 于 是 是 之 不 学 而 何 以 文 为 | 得 其 中 正 驽 于 文 疏 于 礼 则 惑 矣 | 禹 物 皆 倚 于 我 则 万 物 之 文 亦 枉 于 我 博 文 而 约 之 以 礼 文 始 | 道 以 为 文 文 其 可 忽 乎 | 心 不 可 见 而 所 言 所 行 乖 敖 于 古 今 者 皆 文 也 即 文 以 见 道 本 | 上 天 之 载 不 可 窥 而 戍 象 成 形 燥 著 于 两 间 者 皆 文 也 圣 人 之 | 表 莒 孝 台 言 台 肃 才 |
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