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完 舜 性 之 汤 试 反 之 言 其 用 功 之 始 耳 及 其 成 功 则 出 享 尾 | 亦 能 以 天 下 与 人 | 圣 人 如 黄 金 耕 稼 陶 渔 此 舜 无 为 而 治 此 舜 也 匹 夫 而 为 天 子 | 能 尽 其 道 焉 耳 若 事 物 之 颐 材 技 之 长 岂 能 悉 优 哉 | 圣 人 何 以 无 所 不 知 无 所 不 能 贵 贱 各 有 其 职 穷 达 各 有 其 宜 | 圣 贤 不 择 地 而 生 知 中 夏 而 不 知 外 域 见 闻 之 匝 也 | 流 故 必 储 其 材 以 敢 弊 | 稷 世 治 法 岂 能 越 圣 人 之 范 围 而 善 世 宜 民 变 通 协 丘 必 俟 圣 | 策 仪 礼 出 而 迂 室 生 圣 人 之 法 几 如 画 饼 可 慨 也 夫 | 者 然 非 以 为 后 皆 可 行 也 故 命 杞 宋 守 其 先 王 鲁 亦 存 其 方 | 息 尧 舜 不 成 周 而 治 世 之 法 卫 周 官 所 载 固 周 公 兼 帝 玉 而 晴 | 乘 眉 瓜 芳 卜 扫 惭 一 否 口 至 祠 隋 |
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