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所知 自者 发洞 也见 义事 者物 因之 事所 制以 宜然 刚未 柔效 有于 序迹 化而 之不 所昧 自其 行实 也神 以之 | 其 在 人 也 知 义 用 利 则 神 化 之 事 备 矣 | 象 不实 能有 别之 则性 所名 谓不 神能 也施 | 化其 也发 其而 推为 行阴 之阳 本各 则以 固序 合为 为主 一辅 气而 和时 而行 不物 相生 悖不 害穷 阴于 阳生 | 推 行 有 渐 为 化 合 一 不 测 为 神 | 有 之同 实为 也固 | 形聚 之散 可而 执始 而有 温也 肃故 生直 杀言 清气 浊有 之阴 体阳 性以 俱明 有太 于虚 一之 气中 之虽 中无 |
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