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以 为 心 者 如 此 泛 然 而 无 所 准 则 则 其 所 存 所 发 亦 何 白 | 也 若 不 于 此 先 致 其 知 但 见 其 所 以 为 心 者 如 批 识 其 祈 | 天 叙 天 秩 天 命 天 讨 孟 予 所 谓 物 皆 然 心 川 甚 者 皆 谓 肝 | 理 须 先 明 此 然 后 心 之 所 发 轻 重 长 短 各 有 准 则 书 所 谓 | 不 能 无 疑 也 儒 者 之 学 大 要 以 穷 理 为 先 盖 凡 一 物 有 一 | 心 颊 扰 益 甚 且 又 不 儿 事 物 未 至 时 用 力 之 要 睡 景 所 以 | 所 起 则 是 似 更 于 应 事 之 外 别 起 一 念 以 察 此 心 以 心 察 | 举 物 之 来 无 以 应 之 若 曰 于 事 物 纷 至 之 时 精 察 此 心 之 | 桐 黼 宪 意 窃 谓 此 病 正 坐 平 时 烛 理 未 明 涵 养 未 熟 以 故 | 肩 未 讲 敢 条 共 所 以 而 请 于 左 右 答 广 仲 书 切 中 学 者 之 |
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