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物 纷 纠 而 品 节 不 差 是 则 动 中 之 静 艮 之 所 以 不 获 其 身 | 麻 是 则 静 中 之 动 复 之 所 以 见 天 地 之 心 也 及 共 察 也 事 | 敬 也 又 常 行 于 省 察 之 闲 方 其 存 也 思 禹 未 萌 而 知 觉 宛 | 力 焉 未 发 之 前 是 敬 也 固 已 主 平 存 养 之 实 已 发 之 际 是 | 静 语 默 之 闲 是 以 君 子 之 于 敬 亦 无 动 静 语 诽 而 不 用 其 | 仁 而 或 不 敬 则 无 以 致 求 仁 之 功 盖 必 主 乎 一 身 而 无 动 | 者 也 然 人 有 是 心 而 或 不 仁 则 无 以 著 此 必 之 妙 人 虽 欲 | 嵩 是 则 必 之 所 以 寂 然 翦 通 周 流 贯 彻 而 体 用 未 始 相 离 | 逐 适 者 也 然 性 之 静 也 而 不 能 不 动 情 之 动 也 而 必 有 节 | 七 情 迭 用 各 有 攸 主 共 所 谓 和 是 乃 心 之 所 以 循 用 感 湎 |
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