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焉 盖 性 御 不 该 动 静 之 理 具 焉 若 专 以 静 字 彤 容 则 反 遍 | 字 所 以 形 容 天 性 之 妙 不 可 以 动 静 真 妄 言 则 喜 却 有 凝 | 郡 无 主 宰 事 至 然 后 安 排 则 己 缓 而 不 及 于 事 矣 至 谓 静 | 妄 是 也 然 须 是 平 日 有 涵 养 之 功 临 事 方 能 识 得 若 茫 然 | 无 节 冲 节 兴 不 中 节 之 闲 耳 来 教 所 谓 正 要 此 处 识 得 真 | 欲 动 字 与 中 庸 发 字 州 异 而 共 是 非 真 妄 特 决 于 有 节 与 | 则 是 非 置 宴 自 此 分 矣 然 非 性 则 亦 州 自 而 发 故 日 性 之 | 存 浑 是 天 理 未 有 人 欲 之 伪 故 日 天 之 性 及 其 感 物 而 动 | 指 意 不 殊 所 谓 静 者 亦 指 未 感 时 言 尔 当 此 之 时 心 之 所 | 欲 情 既 炽 而 益 荡 其 性 凿 矣 嘉 详 昧 此 数 语 与 乐 记 之 说 |
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