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中 若 有 成 法 平 居 恂 恂 于 事 若 无 可 否 及 其 应 酬 事 变 断 以 | 达先 于生 面资 目禀 色劲 温特 言气 厉节 神豪 定迈 气而 和充 语养 默纯 动粹 静无 端复 详圭 闲角 泰精 自纯 然之 之气 | 天 下 之 理 无 不 自 是 出 邪 何 孔 门 之 多 事 邪 | 更 无 别 功 遂 知 天 下 之 大 本 真 在 乎 是 噫 果 天 下 之 大 本 邪 果 | 以 前 千 圣 百 王 所 未 闻 也 今 有 宋 诸 先 生 讲 读 之 馀 继 以 静 坐 | 诵 为 学 者 至 于 危 坐 终 日 以 验 未 发 气 象 为 求 中 之 功 尤 孔 子 | 代 之 礼 以 学 礼 诵 乐 章 讲 乐 器 乐 音 乐 理 以 学 乐 未 有 专 以 讲 | 昔 孔 门 固 有 讲 诵 乃 诵 其 所 学 讲 其 所 学 如 诵 三 代 之 礼 讲 三 | 而 知 天 下 之 大 本 真 有 在 乎 是 也 | 哀李 乐延 未平 发先 之生 前从 气罗 象仲 为素 何学 如讲 而读 求之 所馀 谓危 中坐 者终 若日 是以 者验 葢夫 久喜 之怒 |
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