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问 延 平 先 生 何 故 验 于 喜 怒 哀 乐 未 发 之 前 而 求 所 谓 中 曰 | 极 有 觉 为 孔 子 学 宗 则 断 不 敢 随 声 相 和 也 | 已 何 与 于 存 心 养 性 之 功 哉 有 宋 诸 先 生 吾 固 未 敢 量 但 以 静 | 幻 愈 深 正 如 人 终 日 不 离 镜 水 玩 弄 花 月 一 生 徒 自 欺 一 生 而 | 水 则 花 月 无 有 也 卽 使 其 静 功 绵 延 一 生 不 息 其 光 景 愈 妙 虚 | 月 能 作 诗 旣 而 出 关 则 仍 一 无 知 人 也 葢 镜 中 花 水 中 月 去 镜 | 兄 呼 还 则 与 乡 人 同 也 吾 游 燕 京 遇 一 僧 敬 轩 不 识 字 坐 禅 数 | 之 管 能 豫 知 以 手 画 字 曰 汪 师 今 日 有 子 来 旣 而 果 然 未 几 其 | 之 伯 同 学 仙 于 泰 山 中 止 语 三 年 汪 之 离 家 十 七 年 其 子 往 视 | 镜 花 水 月 只 可 虚 中 玩 弄 光 景 吾 闻 一 管 姓 者 与 吾 友 汪 魁 楚 | 静 极 生 觉 是 释 氏 所 谓 至 精 至 妙 者 而 其 实 洞 照 万 象 处 皆 是 | 向 如 此 又 似 坐 禅 入 定 |
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