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来 未 有 见 如 此 者 | 认延 今平 既谓 论朱 难子 见曰 儒渠 者初 路从 脉谦 极开 能善 指处 其下 差功 误夫 之来 处故 自皆 见就 罗里 先面 生体 | 下 矣 此 孔 子 之 学 与 程 朱 之 学 所 由 分 也 | 明 只 教 人 明 理 孔 子 则 只 教 人 习 事 迨 见 理 于 事 则 已 彻 上 彻 | 见 理 已 明 而 不 能 处 事 者 多 矣 有 宋 诸 先 生 便 谓 还 是 见 理 不 | 胡 文 定 曰 岂 有 见 理 已 明 而 不 能 处 事 者 此 语 好 | 周 孔 而 见 之 其 所 以 告 之 者 必 仍 如 李 之 告 朱 也 | 葢 二 先 生 之 所 谓 面 前 事 较 释 氏 之 悬 空 而 言 耳 若 二 先 生 得 | 孔 子 之 道 朱 子 自 言 不 至 无 理 会 以 今 观 之 日 用 间 还 欠 理 会 | 之 曰 汝 悬 空 理 会 许 多 面 前 却 理 会 不 得 理 会 面 前 者 惟 周 公 | 以 此 知 朱 子 亦 曾 学 禅 宜 其 洗 濯 不 浄 者 自 贻 伊 戚 矣 延 平 谓 |
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