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Chinese Text Project

《詰術》

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1 詰術:
圖宅術曰:宅有八術,以六甲之名,數而第之,第定名立,宮商殊別。宅有五音,姓有五聲。宅不宜其姓,姓與宅相賊,則疾病死亡,犯罪遇禍。

2 詰術:
詰曰:夫人之在天地之間也,萬物之貴者耳。其有宅也,猶鳥之有巢,獸之有穴也。謂宅有甲乙,巢穴復有甲乙乎?甲乙之神,獨在民家,不在鳥獸何?夫人之有宅,猶有田也,以田飲食,以宅居處。人民所重,莫食最急,先田後宅,田重於宅也。田間阡陌,可以制八術,比土為田,可以數甲乙。甲乙之術,獨施於宅,不設於田,何也?府廷之內,吏舍比屬,吏舍之形制,何殊於宅?吏之居處,何異於民?不以甲乙第舍,獨以甲乙數宅,何也?民間之宅,與鄉、亭比屋相屬,接界相連。不并數鄉、亭,獨第民家。甲乙之神,何以獨立於民家也?數宅之術行市亭,數巷街以第甲乙。入市門曲折,亦有巷街。人晝夜居家,朝夕坐市,其實一也。市肆戶何以不第甲乙?州、郡列居,縣、邑雜處,與街巷民家何以異?州郡縣邑,何以不數甲乙也?

3 詰術:
天地開闢有甲乙邪?後王乃有甲乙?如天地開闢本有甲乙,則上古之時,巢居穴處,無屋宅之居,街巷之制,甲乙之神皆何在?

4 詰術:
數宅既以甲乙,五行之家數日,亦當以甲乙。甲乙有支干,支干有加時。支干加時,專比者吉,相賊者凶。當其不舉也,未必加憂支辱也。事理有曲直,罪法有輕重,上官平心,原其獄狀,未有支干吉凶之驗,而有事理曲直之效,為支干者,何以對此?武王以甲子日戰勝,紂以甲子日戰負,二家俱期,兩軍相當,旗幟相望,俱用一日,或存或亡。且甲與子專比。昧爽時加寅,寅與甲乙不相賊,武王終以破紂,何也?

5 詰術:
日、火也,在天為日,在地為火。何以驗之?陽燧鄉日,火從天來。由此言之,火、日氣也。日有甲乙,火無甲乙何?日十而辰十二,日辰相配,故甲與子連。所謂日十者,何等也?端端之日有十邪?而將一有十名也?如端端之日有十,甲乙是其名,何以不從言甲乙,必言子丑何?日廷圖甲乙有位,子丑亦有處,各有部署,列布五方,若王者營衛,常居不動。今端端之日中行,旦出東方,夕入西方,行而不已,與日廷異,何謂甲乙為日之名乎?術家更說,日甲乙者,自天地神也,日更用事,自用甲乙勝負為吉凶,非端端之日名也。夫如是,於五行之象,徒當用甲乙決吉凶而已,何為言加時乎?案加時者、端端之日加也。端端之日安得勝負?

6 詰術:
五音之家,用口調姓名及字,用姓定其名,用名正其字。口有張歙,聲有外內,以定五音宮商之實。

7 詰術:
夫人之有姓者,用稟於天。天得五行之氣為姓邪?以口張歙、聲外內為姓也?如以本所稟於天者為姓,若五穀萬物稟氣矣,何故用張口歙、聲內外定正之乎?古者因生以賜姓,因其所生賜之姓也。若夏吞薏苡而生,則姓苡氏;商吞燕子而生,則姓為子氏,周履大人跡,則姬氏。其立名也,以信、以義、以像、以假、以類。以生名為信,若魯公子友生,文在其手曰「友」也。

8 詰術:
以德名為義,若文王為昌,武王為發也。以類名為像,若孔子名丘也。取於物為假,若宋公名杵臼也。取於父為類,有似類於父也。其立字也,展名取同義,名賜字子貢,名予字子我。其立姓則以本所生,置名則以信、義、像、假、類,字則展名取同義,不用口張歙、外內。調宮商之義為五音術,何據見而用?

9 詰術:
古者有本姓,有氏姓。陶氏、田氏,事之氏姓也;上官氏、司馬氏,吏之氏姓也;孟氏、仲氏,王父字之氏姓也。氏姓有三:事乎!吏乎!王父字乎!以本姓則用所生,以氏姓則用事、吏,王父字,用口張歙調姓之義何居?

10 詰術:
匈奴之俗,有名無姓、字,無與相調諧,自以壽命終,禍福何在?《禮》:「買妾不知其姓則卜之。」不知者、不知本姓也。夫妾必有父母家姓,然而必卜之者,父母姓轉易失實,《禮》重取同姓,故必卜之。姓徒用口調諧姓族,則《禮》買妾何故卜之?

11 詰術:
圖宅術曰:「商家門不宜南向,徵家門不宜北向。」則商金,南方火也;徵火,北方水也。水勝火,火賊金,五行之氣不相得,故五姓之宅,門有宜嚮。嚮得其宜,富貴吉昌;嚮失其宜,貧賤衰耗。

12 詰術:
夫門之與堂何以異?五姓之門,各有五姓之堂,所向無宜何?門之掩地,不如堂廡,朝夕所處,於堂不於門。圖吉凶者,宜皆以堂。如門人所出入,則戶亦宜然。孔子曰:「誰能出不由戶?」言戶不言門。五祀之祭,門與戶均。如當以門正所嚮,則戶何以不當與門相應乎?且今府廷之內,吏舍連屬,門嚮有南北;長吏舍傳,閭居有東西。長吏之姓,必有宮、商;諸吏之舍,必有徵、羽。安官遷徙,未必角姓門南嚮也;失位貶黜,未必商姓門北出也。或安官遷徙,或失位貶黜何?

13 詰術:
姓有五音,人之質性亦有五行。五音之家,商家不宜南嚮門,則人稟金之性者,可復不宜南嚮坐、南行步乎?一曰:五音之門,有五行之人。假令商姓口食五人,五人中各有五色,木人青,火人赤,水人黑,金人白,土人黃。五色之人,俱出南嚮之門,或凶或吉,壽命或短或長。凶而短者,未必色白;吉而長者,未必色黃也。五行之家,何以為決?

14 詰術:
南嚮之門,賊商姓家,其實如何?南方、火也,使火氣之禍,若火延燔,徑從南方來乎?則雖為北嚮門,猶之凶也。火氣之禍,若夏日之熱,四方洽浹乎?則天地之間,皆得其氣,南嚮門家,何以獨凶?南方火者,火位南方。一曰:其氣布在四方,非必南方獨有火,四方無有也,猶水位在北方,四方猶有水也。火滿天下,水辨四方,火或在人之南,或在人之北。謂火常在南方,是則東方可無金、西方可無木乎?

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