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Chinese Text Project

《亂龍》

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1 亂龍:
董仲舒申《春秋》之雩,設土龍以招雨,其意以雲龍相致。《易》曰:「雲從龍,風從虎。」以類求之,故設土龍,陰陽從類,雲雨自至。

2 亂龍:
儒者或問曰:夫《易》言「雲從龍」者,謂真龍也,豈謂土哉?楚葉公好龍,墻壁槃盂皆畫龍。必以象類為若真是,則葉公之國常有雨也。《易》又曰「風從虎」,謂虎嘯而谷風至也。風之與虎,亦同氣類。設為土虎,置之谷中,風能至乎?夫土虎不能而致風,土龍安能而致雨?古者畜龍,乘車駕龍,故有豢龍氏、御龍氏。夏后之庭,二龍常在,季年夏衰,二龍低伏。真龍在地,猶無雲雨,況偽象乎?禮、畫雷樽象雷之形,雷樽不聞能致雷,土龍安能而動雨?頓牟掇芥,磁石引針,皆以其真是,不假他類。他類肖似,不能掇取者,何也?氣性異殊,不能相感動也。劉子駿掌雩祭,典土龍事,桓君山亦難以頓牟、磁石不能真是,何能掇針取芥?子駿窮無以應。子駿、漢朝智囊,筆墨淵海,窮無以應者,是事非議誤,不得道理實也。

3 亂龍:
曰:夫以非真難,是也;不以象類說,非也。夫東風至酒湛溢。鯨魚死,彗星出。天道自然,非人事也。事與彼雲龍相從,同一實也。

4 亂龍:
日、火也,月、水也。水火感動,常以真氣,今伎道之家,鑄陽燧取飛火於日,作方諸取水於月,非自然也,而天然之也。土龍亦非真,何為不能感天?一也。

5 亂龍:
陽燧取火於天,五月丙午日中之時,消煉五石,鑄以為器,乃能得火。今妄取刀劍偃月之鉤,摩以向日,亦能感天。夫土龍既不得比於陽燧,當與刀劍偃月鉤為比。二也。

6 亂龍:
齊孟常君夜出秦關,關未開,客為鷄鳴,而真鷄鳴和之。夫雞可以姦聲感,則雨亦可以偽象致。三也。

7 亂龍:
李子長為政,欲知囚情,以梧桐為人,象囚之形,鑿地為塪,以盧為槨,臥木囚其中。囚罪正,則木囚不動;囚冤侵奪,木囚動出。不知囚之精神著木人乎?將精神之氣動木囚也?夫精神感動木囚,何為獨不應從土龍?四也。

8 亂龍:
舜以聖德,入大麓之野,虎狼不犯,蟲蛇不害。禹鑄金鼎象百物,以入山林,亦辟凶殃。論者以為非實。然而上古久遠,周鼎之神不可無也。夫金與土同五行也,使作土龍者如禹之德,則亦將有雲雨之驗。五也。

9 亂龍:
頓牟掇芥,磁石、鉤象之石非頓牟也,皆能掇芥。土龍亦非真,當與磁石、鉤象為類。六也。

10 亂龍:
楚葉公好龍,墻壁、盂樽皆畫龍象,真龍聞而下之。夫龍與雲雨同氣,故能感動,以類相從。葉公以為畫致真龍,今獨何以不能致雲雨?七也。

11 亂龍:
神靈示人以象,不以實,故寢臥夢悟見事之象。將吉,吉象來;將凶,凶象至。神靈之氣、雲雨之類。八也。

12 亂龍:
神靈以象見實,土龍何獨不能以偽致真也?上古之人,有神荼、鬱壘者,昆弟二人,性能執鬼,居東海度朔山上,立桃樹下,簡閱百鬼。鬼無道理,妄為人禍,荼與鬱壘縛以盧索,執以食虎。故今縣官斬桃為人,立之戶側;畫虎之形,著之門闌。夫桃人,非荼、鬱壘也;畫虎,非食鬼之虎也,刻畫效象,冀以禦凶。今土龍亦非致雨之龍,獨信桃人、畫虎,不知土龍。九也。

13 亂龍:
此尚因緣昔書,不見實驗。魯般、墨子刻木為鳶,蜚之三日而不集,為之巧也。使作土龍者若魯般、墨子,則亦將有木鳶蜚不集之類。夫蜚鳶之氣,雲雨之氣也。氣而蜚木鳶,何獨不能從土龍?十也。

14 亂龍:
夫雲雨之氣也,知於蜚鳶之氣,未可以言。釣者以木為魚,丹漆其身,近之水流而擊之,起水動作,魚以為真,並來聚會。夫丹木、非真魚也,魚含血而有知,猶為象至。雲雨之知,不能過魚,見土龍之象,何能疑之?十一也。

15 亂龍:
此尚魚也,知不如人。匈奴敬畏郅都之威,刻木象都之狀,交弓射之,莫能一中。不知都之精神在形象邪?亡也將匈奴敬鬼精神在木也?如都之精神在形象,天龍之神亦在土龍;如匈奴精在木人,則雩祭者之精亦在土龍。十二也。

16 亂龍:
金翁叔、休屠王之太子也,與父俱來降漢。父道死,與母俱來,拜為騎都尉。母死,武帝圖其母於甘泉殿上,署曰「休屠王焉提」。翁叔從上上甘泉,拜謁起立,向之泣涕沾襟,久乃去。夫圖畫、非母之實身也,因見形象,涕泣輒下,思親氣感,不待實然也。夫土龍猶甘泉之圖畫也,雲雨見之,何為不動?十三也。

17 亂龍:
此尚夷狄也。有若似孔子,孔子死,弟子思慕,共坐有若孔子之座。弟子知有若非孔子也,猶共坐而尊事之。雲雨之知,使若諸弟子之知,雖知土龍非真,然猶感動,思類而至。十四也。

18 亂龍:
有若,孔子弟子疑其體象,則謂相似。孝武皇帝幸李夫人,夫人死,思見其形。道士以術為李夫人,夫人步入殿門,武帝望見,知其非也,然猶感動,喜樂近之,使雲雨之氣,如武帝之心,雖知土龍非真,然猶愛好感起而來。十五也。

19 亂龍:
既效驗有十五,又亦有義四焉。

20 亂龍:
立春東耕,為土象人,男女各二人,秉耒把鋤;或立土牛。,未必能耕也,順氣應時,示率下也。今設土龍,雖知不能致雨,亦當夏時,以類應變,與立土人、土牛同。一義也。

21 亂龍:
禮、宗廟之主,以木為之,長尺二寸,以象先祖。孝子入廟,主心事之,雖知木主非親,亦當盡敬,有所主事。土龍與木主同,雖知非真,示當感動,立意於象。二也。

22 亂龍:
塗車、芻靈,聖人知其無用,示象生存,不敢無也。夫設土龍,知其不能動雨也,示若塗車、芻靈而有致。三也。

23 亂龍:
天子射熊,諸侯射麋,卿大夫射虎豹,士射鹿豕,示服猛也。名布為侯,示射無道諸侯也。夫畫布為熊麋之象,名布為侯,禮貴意象,示義取名也。土龍亦夫熊麋布侯之類。四也。

24 亂龍:
夫以象類有十五驗,以禮示意有四義。仲舒覽見深鴻,立事不妄,設土龍之象,果有狀也。龍蹔出水,雲雨乃至。古者畜龍、御龍,常存,無雲雨。猶舊交相闊遠,卒然相見,歡欣歌笑,或至悲泣涕,偃伏少久,則示行各恍忽矣。《易》曰「雲從龍」,非言龍從雲也。雲樽刻雷雲之象,龍安肯來?夫如是,傳之者何可解?則桓君山之難可說也,則劉子駿不能對,劣也,劣則董仲舒之龍說不終也。《論衡》終之,故曰「亂龍」。者、終也。

URN: ctp:lunheng/luan-long