| | 謝短: |
《程材》、《量知》，言儒生、文吏之材不能相過，以儒生脩大道，以文吏曉簿書，道勝於事，故謂儒生頗愈文吏也。此職業外相程相量也，其內各有所以為短，未實謝也。夫儒生能說一經，自謂通大道，以驗文吏；文吏曉簿書，自謂文無害，以戲儒生。各持滿而自藏，非彼而是我，不知所為短，不悟於己未足。《論衡》詶之，將使𢢰然各知所之。 |
| | 謝短: |
夫儒生所短，不徒以不曉簿書；文吏所劣，不徒以不通大道也，反以閉闇不覽古今，不能各自知其所業之事未具足也。二家各短，不能自知也；世之論者，而亦不能詶之，如何？ |
| | 謝短: |
夫儒生之業，五經也。南面為師，旦夕講授章句，滑習義理，究備於五經，可也。五經之後，秦、漢之事無不能知者，短也。夫知古不知今，謂之陸沉，然則儒生、所謂陸沉者也。五經之前，至於天地始開、帝王初立者，主名為誰，儒生又不知也。夫知今不知古，謂之盲瞽。五經比於上古，猶為今也。徒能說經，不曉上古，然則儒生、所謂盲瞽者也。 |
| | 謝短: |
儒生猶曰：「上古久遠，其事闇昧，故經不載而師不說也。」 |
| | 謝短: |
夫三王之事雖近矣，經雖不載，義所連及，五經所當共知，儒生所當審說也。夏自禹嚮國，幾載而至於殷？殷自湯幾祀而至於周？周自文王幾年而至於秦？桀亡夏，而紂棄殷，滅周者何王也？ |
| | 謝短: |
周猶為遠，秦則漢之所伐也。夏始於禹，殷本於湯，周祖后稷，秦初為人者誰？秦燔五經，坑殺儒士，五經之家所共聞也。秦何起而燔五經？何感而坑儒生？ |
| | 謝短: |
秦則前代也，漢國自儒生之家也。從高祖至今朝幾世？歷年訖今幾載？初受何命？復獲何瑞？得天下難易孰與殷、周？家人子弟學問歷幾歲，人問之曰：「居宅幾年，祖先何為？」不能知者，愚子弟也。然則儒生不能知漢事，世之愚蔽人也。溫故知新，可以為師，古今不知，稱師如何？ |
| | 謝短: |
彼人問曰：「二尺四寸，聖人文語，朝夕講習，義類所及，故可務知。漢事未載於經，名為尺藉短書，比於小道，其能知，非儒者之貴也。」 |
| | 謝短: |
儒不能都曉古今，欲各別說其經；經事義類，乃以不知為貴也？事不曉，不以為短！ |
| | 謝短: |
請復別問儒生，各以其經，旦夕之所講說。 |
| | 謝短: |
先問《易》家：「《易》本何所起？造作之者為誰？」彼將應曰：「伏羲作八卦，文王演為六十四，孔子作彖、象、《繫辭》。三聖重業，《易》乃具足。」問之曰：「《易》有三家。一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。伏羲所作，文王所造，《連山》乎？《歸藏》、《周易》也？秦燔五經，《易》何以得脫？漢興幾年而復立？宣帝之時，河內女子壞老屋，得《易》一篇，名為何《易》？此時《易》具足未？」 |
| | 謝短: |
問《尚書》家曰：「今旦夕所授二十九篇，奇有百二篇，又有百篇。二十九篇何所起？百二篇何所造？秦焚諸《書》之時，《尚書》諸篇皆何在？漢興，始錄《尚書》者何帝？初受學者何人？」 |
| | 謝短: |
問《禮》家曰：「前孔子時，周已制禮，殷禮，夏禮，凡三王因時損益，篇有多少，文有增減。不知今《禮》周乎？殷、夏也？」彼必以漢承周，將曰：「周禮。」夫《周禮》六典，又六轉，六六三十六，三百六十，是以周官三百六十也。案今《禮》不見六典，無三百六十官，又不見天子，天子禮廢何時？豈秦滅之哉？宣帝時，河內女子壞老屋，得佚《禮》一篇，六十篇中，是何篇是者？高祖詔叔孫通制作《儀品》，十六篇何在？而復定儀禮？見在十六篇，秦火之餘也，更秦之時，篇凡有幾？ |
| | 謝短: |
問《詩》家曰：「《詩》作何帝王時也？」彼將曰：「周衰而《詩》作，蓋康王時也。康王德缺於房，大臣剌晏，故《詩》作。」夫文、武之隆，貴在成、康，康王未衰，《詩》安得作？周非一王，何知其康王也？二王之末皆衰，夏、殷衰時，《詩》何不作？《尚書》曰：「詩言志，歌詠言。」此時已有詩也。斷取周以來，而謂興於周。古者采詩，詩有文也；今《詩》無書，何知非秦燔五經，《詩》獨無餘禮也？ |
| | 謝短: |
問《春秋》家曰：「孔子作《春秋》，周何王時也？自衛反魯，然後樂正，《春秋》作矣。自衛反魯，哀公時也。自衛，何君也。俟孔子以何禮，而孔子反魯作《春秋》乎？孔子錄《史記》以作《春秋》，《史記》本名《春秋》乎？制作以為經，乃歸《春秋》也？」 |
| | 謝短: |
法律之家，亦為儒生。問曰：「《九章》、誰所作也？」彼聞皋陶作獄，必將曰：「皋陶也。」詰曰：「皋陶、唐、虞時，唐、虞之刑五刑，案今律無五刑之文。」或曰：「蕭何也。」詰曰：「蕭何、高祖時也。孝文之時，齊太倉令淳于德有罪，徵詣長安。其女緹縈為父上書，言肉刑壹施，不得改悔。文帝痛其言，乃改肉刑。案今《九章》象刑，非肉刑也。文帝在蕭何後，知時肉刑也。蕭何所造，反具肉刑也？而云《九章》蕭何所造乎？」古禮三百，威儀三千，刑亦正刑三百，科條三千，出於禮，入於刑，禮之所去，刑之所取，故其多少同一數也。今《禮經》十六，蕭何律有九章，不相應，又何？五經題篇，皆以事義別之，至禮與律獨經也，題之，禮言昏禮，律言盜律何？ |
| | 謝短: |
夫揔問儒生以古今之義，儒生不能知，別名以其經事問之，又不能曉，斯則坐守何言師法，不頗博覽之咎也。 |
| | 謝短: |
文吏自謂知官事，曉簿書。問之曰：「曉知其事，當能究達其義，通見其意否？」文吏必將罔然。問之曰：「古者封侯，各專國土，今置太守令長，何義？古人井田，民為公家耕，今量租芻，何意？一業使民居更一月，何據？年二十三儒，十五賦，七歲頭錢二十三，何緣？有臈，何帝王時？門、戶、井、竈，何立？社稷，先農，靈星，何祠？歲終逐疫，何驅？使立桃象人於門戶，何旨？挂蘆索於戶上，畫虎於門闌，何放？除墻壁書畫厭火丈夫，何見？步之六尺，冠之六寸，何應？有尉史、令史，無承長史，何制？兩郡移書，曰：『敢告卒人』，兩縣不言，何解？郡言事二府，曰『敢言之』；司空曰『上』，何狀？賜民爵八級，何法？名曰簪褭、上造，何謂？吏上功曰伐閱，名籍墨將，何指？七十賜王杖，何起？著鳩於杖末，不著爵，何杖？苟以鳩為善，不賜鳩而賜鳩杖，而不爵何說？日分六十，漏之盡自，鼓之致五，何故？吏衣黑衣，宮闕赤單，何慎？服革於腰？佩刀於右，舞劍於左，何人備，著鉤於履，冠在於首，何象？吏居城郭，出乘車馬，坐治文書，起城郭，何王？造車輿，何工？生馬，何地？作書，何人？」王造城郭，及馬所生，難知也，遠也。造車作書，易曉也，必將應曰：「倉頡作書，奚仲作車。」詰曰：「倉頡何感而作書？奚仲何起而作車？」又不知也。文吏所當知，然而不知，亦不博覽之過也。 |
| | 謝短: |
夫儒生不覽古今，何知一永不過守信經文，滑習章句，解剝互錯，分明乖異。文吏不曉吏道，所能不過案獄考事，移書下記，對卿便給，之准旡一閱備，皆淺略不及，偏駮不純，俱有闕遺，何以相言？ |
