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中國哲學書電子化計劃
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檢索範圍: 備城門 檢索類型: 段落
條件1: 包含字詞"左傳襄六年晏弱圍萊堙之環城傅於堞杜注云堙土山也" 符合次數:1.
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備城門

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1 備城門:
禽滑釐問於子墨子曰:「由聖人之言,鳳鳥之不出,畢云:「見《論語》。」諸侯畔殷周之國,畢云:「殷,盛也。」孫云:「《爾雅》云『殷,中也』,言周之中葉。」蘇云:「殷、周皆天子之國,言世衰而諸侯畔天子也,畢訓殷為盛,孫訓殷為中,皆非。」案:蘇說是也。此蓋通稱王國為殷周之國。《呂氏春秋·先己》篇云「商周之國,謀失於胸,令困於彼」。《兼愛中》篇引武王告泰山辭云「以祗商夏,」周初稱中國為商夏,周季稱中國為殷周,辭例正相類。甲兵方起於天下,大攻小,強執弱,吾欲守小國,為之柰何?」子墨子曰:「何攻之守?」禽滑釐對曰:「今之世常所以攻者:臨、畢云:「臨一。詩傳云『臨,臨車也』,陸德明音義云『韓詩作隆』,孔穎達正義曰『臨者,在上臨下之名』。」詒讓案:後有《備高臨》篇云「積土為高,以臨我城,薪土俱上,以為羊黔,蒙櫓俱前,遂屬之城」,又《備水》篇「並船為臨」,《備蛾傅》篇有「行臨」,然則臨乃水陸攻守諸械,以高臨下之通名,不必臨車也。「臨」聲轉作「隆」。《淮南子·氾論訓》云「隆衝以攻」,又兵略訓云「攻不待衝隆雲梯而城拔」,高注云「隆,高也」。鉤、畢云:「鉤二。詩傳云『鉤,鉤梯也。所以鉤引上城者』。」詒讓案:備鉤篇今佚,鉤,蓋即《魯問》篇所謂鉤距之鉤。《備穴》篇又有鐵鉤鉅,謂施長鉤,緣之以攻城。《管子·兵法》篇云「淩山阬不待鉤梯」,《韓非子·外儲說左上》篇「趙主父、秦昭王令工施鉤梯上潘吾及華山」,皆是也。詩皇矣,孔疏云「鉤援一物,正謂梯也。以梯倚城,相鉤引而上,援即引也。墨子稱公輸般作雲梯以攻宋,蓋此之謂也。」馬瑞辰云「墨子分鉤與梯為二,則鉤非即雲梯,明矣。《六韜·軍用》篇有飛鉤,長八寸,鉤芒長四寸,梯長六尺以上,千二百枚,蓋即詩之鉤。傳云『鉤、鉤梯者』,謂以鉤鉤梯而上,故又申之曰『所以鉤引上城者』,非謂鉤即梯也,正義失之。」案:馬說是也。衝、畢云:「衝三。詩傳云『衝,衝車也』。《說文》云『䡴,陷敶車也』。高誘注淮南子云:『衝車,大鐵著其轅端,馬被甲,車被兵,所以衝於敵城也』。又曰『衝所以臨敵城,衝突壞之』。孔穎達詩正義云『衝者從傍衝突之稱。兵書有作臨車、衝車之法』。按『䡴』正字,『衝』假音。」詒讓案:詩皇矣孔疏又云「墨子有備衝之篇」,今佚。定八年左傳云「主人焚衝」,杜注云「衝,戰車。」《六韜·軍用》篇有武衝大扶胥,疑即此。《戰國策·齊策》云「百尺之衝」,《荀子·彊國》篇又有「渠衝」,楊注云「渠,大也。渠衝,攻城之大車也」,《韓非子·八說》篇云「平城距衝」,疑即荀子之渠衝矣。《逸周書·小明武》篇云「具行衝梯」,《莊子·秋水》篇云「梁麗可以衝城」,亦即此。梯、畢云:「梯四。案即雲梯。」詒讓案:《說文·木部》云「梯,木階也」。後有《備梯》篇。通典有作雲梯法,詳本篇。堙、畢云:「堙五。一本作『湮』。案當為『垔』,俗加土。《說文》云『垔,塞也』。《玉篇》云『何休曰:上城具堙』。通典云『於城外起土為山,乘城而上,古謂之土山,今謂之壘道。用生牛皮作小屋,并四面蒙之,屋中置運士人,以防攻擊者』,注云『即《孫子》所謂距闉也。鑿地為道,行於城下,用攻其城,徃徃建柱,積薪於其柱,圜而燒之,柱折櫓部城摧。』」詒讓案:土山,亦見太白陰經攻城具篇。。」書費誓孔疏云「兵法,攻城築土為山,以闚望城內,謂之距堙」。《孫子·謀攻》篇作「距闉」,曹操注云「距闉者,踊土稍高而前,以附其城也。」《尉繚子·兵教下》篇云「地狹而人眾者,則築大堙以臨之」,蓋堙與高臨略同,惟以堙池為異。此書今本,備堙無專篇,而本篇後文寇闉池一節,蓋即備堙之法。又舊《備穴》篇亦有救闉池之文,今移入本篇。《雜守》篇又作「」。闉、堙、煙聲同字通。水、後有《備水》篇。畢云:「水六。」穴、後有《備穴》篇。畢云:「穴七。」突、後有《備突》篇,不詳攻法,而云城百步一突門,乃守者所為。疑突與穴略同。但穴為穴地,突為穴城,二者小異耳。襄二十五年左傳:「鄭伐陳,宵突陳城」,杜注云「突,穿也」。三國志魏明帝紀,裴松之注引魏略,載諸葛亮攻陳倉,為地突,欲踊出於城裏,郝昭於內穿地橫截之。則突亦穴地矣。未聞其審。畢云:「突八。」空洞、說文穴部云「空,竅也」。淮南子原道訓,高注云「洞,通也」。《史記大宛傳》云「徙其城下水空,以空其城」,集解「徐廣曰空一作穴」,此空洞當亦穴突之類。其攻法之異同,今篇佚,無可攷。畢云:「空洞九。」蟻傅、「傅」,舊本作「附」。道藏本、吳鈔本並作「傳」。今案「傳」乃「傅」之誤,後有《備蛾傅》篇,即此。諸本作「附」,字通,而與後篇目不相應,今校改「傅」。畢云:「蟻附十。『蟻』同『螘』。《孫子》云『將不勝,心忿而蟻附』,注云『使卒徐上城,如蟻緣城殺士也。』」轒轀畢云:「轒轀十一。太平御覽太公六韜曰:『凡三軍有大事,莫不習用器械,攻城圍邑,則有轒轀臨衝。視城中,則有雲梯飛樓』。周遷輿服雜事曰『橨榅,今之橦車也。其下四輪,從中推之,至敵城下』。《說文》云『轒,淮陽名車穹窿轒。』《玉篇》云『轒䡝,兵車作䡝』。䡝轀音相近。藝文類聚引《孫子》又作『枌轀』。《通典》云『攻城戰具,作四輪車,上以繩為脊,生牛皮蒙之,下可藏十人,填隍推之,直抵城下,可以攻掘,金火木石所不能敗,謂之轒轀車。』」案:畢引《六韜》據御覽,文多訛脫,今據軍略篇校正。通典本太白陰經,《孫子·謀攻》篇云「攻城之法,脩櫓轒轀」,曹注云「轒轀者,其下四輪,從中推之至城下也」。文選長楊賦李注,引服虔云「轒轀,百二十步兵車,可寢處」。《說文·車部》云「轀,臥車也。」案:備轒轀篇今佚,後備水篇以船為轒轀,與攻城之車異。軒車,畢云「軒車十二。」詒讓案:備軒篇今佚。《說文·車部》云「軒,曲輈藩車也」。彼謂卿大夫所乘車,此攻城軒車,未詳其制。《·宣十五年傳》云「登諸樓車」,杜注云「車上望櫓」。此軒車疑即樓車。楚辭招魂,王注云「軒,樓版也」。馬瑞辰云「《六韜·軍用》篇飛樓,蓋即墨子之軒車,左傳之巢車」。敢問守此十二者柰何?」子墨子曰:「我城池修,守器具,推粟足,推粟義難通,「推」當為「樵」之誤。下云「為薪樵挈」,又云「薪食足以支三月以上」,樵粟即薪食也。畢云「推粟言輓粟」,失之。上下相親,又得四鄰諸侯之救,此所以持也。國語越語,韋注云「持,守也」。蘇云「『持』為『守』字之訛」,非。且守者雖善,盧云「此下當有『而君不用之』五字」。則猶若不可以守也。舊本脫「猶」字,俞據下句補。若君用之守者,又必能乎守者,俞校以意改「乎」為「守」,則讀『守者不能』為句,亦通。不能而君用之,則猶若不可以守也。然則守者必善而君尊用之,蘇云:「尊用,猶專用也。」俞云:「尊讀為遵,古字通也。」然後可以守也。

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