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畢云：「《》云『』。《》云『』。『幟』當為『織』，《》『』，傳云『徽織也』。陸德明音義音『志』，云『又尺志反』，又作『識』。案漢書亦作志，而無從巾字」。王改「幟」並為「職」，云「墨子書旗識字如此，舊本從俗作幟，篇內放此」。案：幟正字當作識，《》、《》二篇、「」字並作「職」者，假借字也，王校甚是。但司馬貞、玄應所引並作「幟」，則唐本如是，以相承已久，未敢輒改。 |
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守城之法，木為蒼旗，火為赤旗，薪樵為黃旗，石為白旗，畢云：「北堂書鈔引作『金為白旗，士為黃旗』。」案：畢據明陳禹謨改●本書鈔，不足馮，景宋鈔本無。水為黑旗，食為菌旗，自倉英旗以上七旗，並以色別，菌非色名，疑當為「茜」。《·》云「」，茅蒐可以染絳，字或作「蒨」，《·》「」，雜記鄭注引作「蒨旆」。死士為倉英之旗，蘇云：「倉英，當即蒼鷹。」俞云：「倉英之旗乃青色旗，倉英即滄浪也，在水為滄浪，在竹為蒼筤，並是一義，此又作倉英者，英古音如央，故與浪同聲」。案：俞說是也。竟士竟，競之借字。《·》篇云「」，亦以竟為競。畢云：「猶云彊士。」蘇云：「猶言勁卒。」為雩旗，畢云：「虎字假音。」王云：「『雩』，即『虎』之訛，非其假音也。鈔本北堂書鈔武功部八，引此為『虎旗』，上脫二字，而『虎』字則不誤。通典兵五亦曰『須戰士銳卒舉熊虎旗』。隸書『虎』字或作『●』，見漢殽阬君神祠碑陰，與『雩』字相似而誤。」多卒為雙兔之旗，五尺童子為童旗，五尺，謂年十四以下，詳《》篇。女子為梯末之旗，蘇云：「『梯』未詳，疑當作枯楊生稊之『稊』。」弩為狗旗，戟為●旗，「●」，疑即「旌」字。《》「季秋載旌旐」，《·》，「旌」作「荏」。「荏」「●」皆「旌」之訛。隸書「旌」或作「●」，形相近。《周禮司常》「九旗，析羽為旌」。畢云：「北堂書鈔引作『林旗』。」劍盾為羽旗，蓋即司常九旗之全羽為旞。車為龍旗，畢云：「舊作『壟』，据北堂書鈔改。『車』彼作『輿』。」詒讓案：舊鈔本書鈔仍作「車」，與今本同。騎為鳥旗。騎，謂單騎，亦見《》篇。《左傳昭二十五年》「左師展將以公乘馬而歸」，孔疏云「古者服牛乘馬，馬以駕車，不單騎也，至六國之時始有單騎，蘇秦所云車千乘，騎萬匹是也。《》云『前有車騎者』，《》，漢世書耳，經典無騎字也。劉炫謂此左師展欲共公單騎而歸，此騎馬之漸也」。案：單騎，蓋起於春秋之季，而盛於六國之初，故此書及《》並有之。凡所求索旗名不在書者，皆以其形名為旗。城上舉旗，備具之官致財物，句之足而下旗。俞云：「下『之』字衍，文本作『足而下旗』，蓋城上舉旗，則備具之官，各致其財物，既足而後下旗也，『之』字即『足』字之誤而複者，當刪。」詒讓案：「之」當作「二」，即物之重之。物足而下旗，言致財物既足其城上之用，則偃下其旗也。 |
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凡守城之法：石有積，樵薪有積，菅茅有積，「茅」，吳鈔本作「茆」。《·》云「」。陸璣毛詩艸木疏云「菅似茅而滑澤無毛，柔韌宜為索」。茆、茅古字亦通。雚葦有積，《·》云：「雚，薍也」，「」。《萑部》云「雚，小爵也」，音義並別。此「雚」當為「●」，經典省作「萑」，或掍作「雚」，非是。周禮司几筵「雈席」，唐石經初刻亦誤作「雚」。木有積，炭有積，沙有積，松柏有積，蓬艾有積，麻脂有積，金鐵有積，粟米有積；王云：「『金鐵』當為『金錢』，字之誤也。金錢粟米皆守城之要物，故並言之。若鐵則非其類矣。《》篇曰『』，又曰：『粟米、布帛、錢金』，《》篇曰『』，皆其證。太平御覽居處部二十，引此正作『金錢』。」井灶有處，畢云「通典守拒法云『城上四隊之間，各置八旗，若須木●拯板，舉蒼旗；須灰炭稕鐵，舉赤旗；須檑木樵葦，舉黃旗；須沙石●瓦，舉白旗；須水湯不潔，舉黑旗；須戰士銳卒，舉熊虎旗；須戈戟弓矢刀劍，舉鷙旗；須皮●麻鍱鍬●斧鑿，舉雙兔，城上舉旗，主當之官隨色而供』，亦其遺法。」重質有居，畢云：「言居其妻子。」五兵各有旗，節各有辨；《·》云「辨，判也」。凡符節判析其半，合之以為信驗。《·》篇云「」。周禮小宰「傅別」，朝士「判書」，鄭注引故書「別」「判」並作「辨」，聲義並相近。法令各有貞；《廣雅釋詁》云「貞，正也」。又疑或為「員」之訛，蘇云「『貞』為『其』字之訛」，非。輕重分數各有請：請與誠通。主慎道路者有經。慎，循之假字，謂循行道路也。《》「」，鄭注云「經，謂為之里數」。 |
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亭尉各為幟，竿長二丈五，亭尉，即《》篇之帛尉，及《》篇之百長也。帛長丈五，廣半幅者大。畢云：「太平御覽引云『凡幟帛長五丈，廣半幅』。」案：史記高祖紀，索隱引墨翟曰「幟帛長丈五，廣半幅」，一切經音義五云「墨子以為長丈五尺，廣半幅，曰幟也」，並即據此文，是唐本已如此，御覽不足據。後文城將幟五十尺，以次遞減，至十五尺止，亭尉卑，自當丈五尺，不宜與城將等也。又「者大」、畢本據惠士奇禮說改為「有大」，屬下「寇傅攻前池外廉」為句。案：「者」字不誤，「大」當為「六」，二字形近。下文大城，「大」又訛「六」，可互證。六即亭尉幟之數。蓋每亭為六幟，以備寇警緩急舉踣之用。下文舉一幟至六幟，解如數踣之，並以六為最多，故此先著其總數也。惠、畢並誤改其文，又失其句讀。寇傅攻前池外廉，廉，邊也，詳《》篇。城上當隊鼓三，舉一幟；到水中周，周、州聲近通用，俗又作「洲」。《·》云：「水中可居曰州，周遶其旁。」鼓四，舉二幟；到藩，吳鈔本作「蕃」。藩，蓋池內●岸，編樹竹木為牆落。《》篇云「」，即此。《》篇云「牆外水中為竹箭」，明水在外牆在內矣。鼓五，舉三幟；到馮垣，蓋卑垣在外堞外者，詳《》篇。鼓六，舉四幟；到女垣，女垣即堞，說文土部云「堞，城上女垣也」，阜部云「陴，城上女牆，俾倪也」。此女垣在馮垣內，大城外，蓋即《》篇之女郭，《》篇之外堞也。備城門篇別有內堞。鼓七，舉五幟；到大城，畢云：「『大』舊作『六』，以意改，下同。」鼓八，舉六幟；乘大城半以上，鼓無休。夜以火，如此數。寇卻解，輒部幟如進數，畢云：「言數如此行之，寇去始解，輒部署幟如前也」。王引之云：「部讀為踣，謂仆其識也。周官大司馬『弊旗』，鄭注曰『弊，仆也』，仆、踣、部古字通。呂氏春秋行論篇引《》曰「將欲踣之，必高舉之」，踣與舉正相反。故寇來則舉識，寇去則踣識也。如進數者，如寇進之識數而遞減之。識之數以六為最多，故寇進則自一而遞加之，寇退則自六而遞減之也。畢以部為部署，失之，又誤解『如進數』三字。」案：王說是也。而無鼓。蘇云：「言夜以火代幟，鼓數同，寇退則無鼓也。」 |
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城為隆，長五十尺，「城為隆」，疑當作「城將為絳幟」，「絳」「降」「隆」聲類並同。《·》「」。樂記孔疏引世本，「絳」作「降」，是其證。此以「隆」為「絳」，猶尚賢中篇以「隆」為「降」也。「隆」下又脫「幟」字。周禮司常，鄭注云「凡九旗之帛皆用絳」。城將即大將，見《》篇，尊於四面四門之將，故幟高於彼十尺。四面四門將長四十尺，號令篇云「四面四門之將，必選擇之有功勞之臣及死事之後重者。」戴云「『將』疑『牆』字聲誤」，非。其次三十尺，其次二十五尺，其次二十尺，其次十五尺，高無下四十五尺。此「四」字衍。高無下十五尺，即冢上長五十尺，以次遞減，至此為極短也。 |
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城上吏卒置之背，王引之云：「『卒』字涉下文『吏卒』而衍。下文卒置於頭上，則不得又置之背也。又案頭上也，肩也，背也，胸也，皆識之所置也。《》『妃，識也，以絳帛箸於背』，張衡東京賦『戎士介而揚揮』，揮同妃，薛綜曰『揮謂肩上絳幟』，皆其證。今不言識者，『城上吏』之上又有脫文耳。」案：王說是也。此置背等並謂吏卒所著小妃識，與上將旗不相冢。下文「城中吏卒民男女，皆辨異衣章微，令男女可知」十八字，疑即此節首之脫文，傳寫誤錯著於彼，而此小妃識遂與上旗識淆掍不分矣。《·》說卒五章；前一行蒼章，置於首；次二行赤章，置於項；次三行黃章，置於胸；次四行白章，置於腹；次五行黑章，置於要。又兵教篇云「將異其旗，卒異其章，左軍章左肩，右軍章右肩，中軍章胸前，書其章曰某甲某士」。此上文五十尺至十五尺，即謂將異旗，以下乃言卒異章之事。二書可互證。卒於頭上，城下吏卒置之肩。畢云「舊作『眉』，据禮說改，下同」。左軍於左肩，畢云：「『左軍』舊作『在他』，據禮說改。」王云「下當有『右軍於右肩』五字，而今本脫之。」案：吳鈔本亦作「在他」，道藏本作「在也」。以字形審之，疑當作「左施於左肩，右施於右肩。」中軍置之胸。畢云：「此俗字，當作『匈』或『岟』。」各一鼓，中軍一三。未詳，疑當作「中軍三」，言鼓多於左右軍。「一」衍文。每鼓三、十擊之，三十擊之，謂或三擊，或十擊，多少之數，不過此也。《》篇云「」，又云「」。諸有鼓之吏，謹以次應之，當應鼓而不應，不當應而應鼓，舊本作「不當應而不應鼓」，王云：「此當作『當應鼓而不應鼓，不當應鼓而應鼓』，今本上下二句皆脫一『鼓字』。」蘇云：「下句當云『不當應而應』，『不』字衍。」案：蘇校是也。道藏本、吳鈔本，「應鼓」上正無「不」字，今據刪。王校增字太多，未塙。末「鼓」字或當屬下讀。主者斬。畢云：「言罪其鼓主。」 |
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道廣三十步，於城下夾階者，各二，其井置鐵●。於道之外畢云：「《》云『●，弓曲也』。」王引之云：「弓曲之義與鐵字不相屬，且井旁亦非置弓之處，竊謂『●』乃『雍』字之訛，雍讀若甕，《》篇云『百步一井，井十甕』，故曰其井置鐵甕。」為屏，屏所以障圂。開元占經甘氏外官占「甘氏云：天溷七星，在外屏南」，注云「天溷，廁也」，「外屏所以障天溷也」。史游急就篇云「屏廁清溷糞土壤」。三十步而為之圜，亦當作「圂」。高丈。為民圂，垣高十二尺以上。巷術周道者，《·》云：「」。周道，詳《》篇，言巷術通周道者。必為之門，畢云：「『必』舊作『心』，以意改。」門二人守之，非有信符，勿行，不從令者斬。自「巷術周道者」至此，並與旗幟無涉，疑它篇之錯簡。城中吏卒民男女，皆●異衣章微，王引之云「『●』字義不可通，『●』當為『辨』，辨異二字連文。周官小行人曰『每國辨異之』。隸書『辨』字或作『●』見漢李翕析里橋郙閣頌，因訛而為『●』。」王念孫云：「『衣章微』當作『衣章微職』，《》『妃，識也』，墨子書『妃識』皆作『微職』，見《》、《》二篇。章亦妃識之類也，故《齊策》云『變其徽章』，徽亦與妃同。此言男女之衣章妃識皆有別也，故曰『皆辨異衣章微職，令男女可知』。且此篇以旗職為名，則當有職字明矣。今本『辨』訛作『●』，『微』下又脫『職』字，故義不可通」。案：王校是也，蘇引類篇曰「蔓，●也」，非。令男女可知。此十八字疑當在上文「城上吏卒置之背」之首，錯簡在此。 |
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諸守牲格者，牲格，蓋植木為養牲闌格，守城藩落象之，因以為名，《》篇云：「杜格貍四尺，高者十尺，木長短相雜，兌其上，而外內厚塗之」，疑亦即此。彼「杜格」當為「柞格」，或此「牲」亦當作「柞」。「牲」「杜」「柞」形並相近。三出卻適，畢云「卻，《玉篇》云『卻字之俗』。」守以令召賜食前，守，即《》篇之太守。以令，亦屢見彼篇，言傳令來前賜食。予大旗，「予」，畢本以意改「矛」，屬上讀。蘇云：「予、與通用，畢誤。」署百戶邑若他人財物，建旗其署，令皆明白知之，曰某子旗。《·》篇云「乃為之賞法，自尉、吏而下盡有旗，戰勝得旗者，各視其所得之●，以明賞勸之心」。《·》云「」。牲格內廣二十五步，外廣十步，表以地形為度。俞云：「『表』乃『袤』字之誤，《》篇『鑿廣三尺，表二尺』王氏訂『表』為『袤』之誤，正與此同。」 |
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靳卒，中教解前後左右，「靳」，疑當作「勒」。《》有勒卒令，《漢書晁錯傳》云「士不選練，卒不服習，起居不精，動靜不集，趨利弗及，避難不畢，前擊後解，與金鼓之音相失，此不習勒卒之過也」。蓋謂部勒兵卒，將居中而教其前後左右。「解」字疑誤。卒勞者更休之。「休」，舊本作「修」，今據吳鈔本、茅本正。 |
