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《藏府配像》 | Library Resources |
| 1 | 藏府配像: | 三十二難曰：五藏俱等，而心肺獨在膈上者，何也？ |
| 然：心者血，肺者氣，血為榮，氣為衛，相隨上下，謂之榮衛，通行經絡，營周於外，故令心肺在膈上也。 | ||
| 2 | 藏府配像: | 三十三難曰：肝青象木，肺白象金；肝得水而沉，木得水而浮；肺得水而浮，金得水而沉。其意何也？ |
| 然：肝者，非為純木也，乙角也，庚之柔。大言陰與陽，小言夫與婦。釋其微陽，而吸其微陰之氣，其意樂金，又行陰道多，故令肝得水而沉也。肺者，非為純金也，辛商也，丙之柔。大言陰與陽，小言夫與婦。釋其微陰，婚而就火，其意樂火，又行陽道多，故令肺得水而浮也。 | ||
| 肺熟而復沉，肝熟而復浮者，何也？故知辛當歸庚，乙當歸甲也。 | ||
| 3 | 藏府配像: | 三十四難曰：五藏各有聲、色、臭、味、，可曉知以不？ |
| 然：《十變》言，肝色青，其臭臊，其味酸，其聲呼，其液泣；心色赤，其臭焦，其味苦，其聲言，其液汗；脾色黃，其臭香，其味甘，其聲歌，其液涎；肺色白，其臭腥，其味辛，其聲哭，其液涕；腎色黑，其臭腐，其味鹹，其聲呻，其液唾。是五藏聲、色、臭、味、也。 | ||
| 藏有七神，各何所藏耶？ | ||
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然：藏者，人之神氣所舍藏也。故肝藏魂，肺藏魄1，心藏神，脾藏意與智，腎藏精與志也。 1. 魄 : Originally read: "魂". 據《難經集注》本改。 | ||
| 4 | 藏府配像: | 三十五難曰：五藏各有所，府皆相近，而心肺獨去大腸、小腸遠者，何謂也？ |
| 經言心榮肺衛，通行陽氣，故居有上；大腸、小腸傳陰氣而下，故居在下。所以相去而遠也。 | ||
| 又諸府者，皆陽也，清淨之處。今大腸、小腸、胃與膀胱，皆受不淨，其意何也？ | ||
| 然：諸府者，謂是非也。經言：小腸者，受盛之府也；大腸者，傳瀉行道之府也；膽者，清淨之府也；胃者，水穀之府也；膀胱者，津液之府也。一府猶無兩名，故知非也。 | ||
| 小腸者，心之府；大腸者，肺之府；胃者，脾之府；膽者，肝之府；膀胱者，腎之府。小腸謂赤腸，大腸謂白腸，膽者謂青腸，胃者謂黃腸，膀胱者謂黑腸。下焦所治也。 | ||
| 5 | 藏府配像: | 三十六難曰：藏各有一耳，腎獨有兩者，何也？ |
| 然：腎兩者，非皆腎也。其左者為腎，右者為命門。命門者，諸神精之所舍，原氣之所繫也。故男子以藏精，女子以繫胞，故知腎有一也。 | ||
| 6 | 藏府配像: | 三十七難曰：五藏之氣，於何發起，通於何許，可曉以不？ |
| 然：五藏者，當上關於九竅也。故肺氣通於鼻，鼻和則知香臭矣；肝氣通於目，目和則知白黑矣；脾氣通於口，口和則知穀味矣；心氣通於舌，舌和則知五味矣；腎氣通於耳，耳和則知五音矣。五藏不和，則九竅不通；六府不和，則留結為癰。 | ||
| 邪在六府，則陽脈不和；陽脈不和，則氣留之；氣留之，則陽脈盛矣。邪在五藏，則陰脈不和；陰脈不和，則血留之；血留之，則陰脈盛矣。陰氣太盛，則陽氣不得相營也，故曰格。陽氣太盛，則陰氣不得相營也，故曰關。陰陽俱盛，不得相營也，故曰關格。關格者，不得盡其命而死矣。 | ||
| 經言氣獨行於五藏，不營於六府者，何也？ | ||
| 然：氣之所行也，如水之流，不得息也。故陰脈營於五藏，陽脈營於六府，如環之無端，莫知其紀，終而復始，其不覆溢，人氣內溫於藏府，外濡於腠理。 |
URN: ctp:nan-jing/cang-fu-pei-xiang