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10. 9. 8. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1. 之 不 可 為 也 ， 猶 挈 泰 山 以 超 江 河 也 。 故 兼 者 也 。 曰 ：“ 兼 即 仁 矣 義 矣 ， 雖 然 ， 豈 可 為 哉 ？ 吾 譬 兼 何 也 ？” 然 6 而 天 下 之 士 非 兼 者 之 言 也 ， 獨 未 止 拂 也 。 不 識 天 下 所 以 皆 聞 兼 而 非 之 者 ， 其 故 兼 者 ， 必 從 兼 君 是 也 。 言 而 非 兼 ， 擇 即 ， 此 言 行 我 以 為 當 其 於 此 也 ， 天 下 無 愚 夫 愚 婦 ， 雖 非 者 ， 既 已 眾 矣 。 不 識 將 擇 之 二 君 者 ， 將 何 從 也 ？ 歲 有 癘 疫 ， 萬 民 多 有 勤 苦 凍 餒 ， 轉 死 溝 壑 中 合 猶 合 符 節 也 ， 無 言 而 不 行 也 。 然 即 敢 問 ， 今 與 ？ 常 使 若 二 君 者 ， 言 必 信 ， 行 必 果 ， 使 言 行 之

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10. 9. 8. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1. 私 也 。 即 此 文 王 兼 也 。 雖 子 墨 子 之 所 謂 兼 者 ， 天 下 之 博 大 也 ， 譬 之 日 月 ， 兼 照 天 下 之 無 有 乍 照 光 於 四 方 於 西 土 。” 即 此 言 文 王 之 兼 愛 遺 後 世 子 孫 者 知 之 。”《 泰 誓 》 曰 ：“ 文 王 若 日 若 月 ， 也 。 以 其 所 書 於 竹 帛 ， 鏤 於 金 石 ， 琢 於 槃 盂 ， 傳 子 曰 ：“ 吾 非 與 之 並 世 同 時 ， 親 聞 其 聲 ， 見 其 色 者 親 行 之 。” 何 知 先 聖 六 王 之 親 行 之 也 ？ 子 墨 有 也 。 今 若 夫 兼 相 愛 、 交 相 利 ， 此 自 先 聖 六 王 泰 山 以 趙 江 河 ， 自 古 之 及 今 ， 生 民 而 來 ， 未 嘗 直 願 之 也 ， 夫 豈 可 為 之 物 哉 ？” 子 墨 子 曰 ：“ 夫 挈

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10. 9. 8. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1. 得 罪 于 上 下 ， 有 善 不 敢 蔽 ， 有 罪 不 敢 赦 ， 簡 在 告 於 上 天 后 曰 ：“ 今 天 大 旱 ， 即 當 朕 身 履 ， 未 知 說 》 即 亦 猶 是 也 。 湯 曰 ：‘ 惟 予 小 子 履 ， 敢 用 玄 牡 ， 所 謂 兼 者 ， 於 禹 求 焉 。 且 8 不 唯 《 禹 誓 》 為 然 雖 《 湯 之 利 ， 除 天 下 之 害 。” 即 此 禹 兼 也 。 雖 子 墨 子 之 求 以 重 富 貴 、 干 福 祿 、 樂 耳 目 也 ， 以 求 興 天 下 爾 群 對 諸 群 ， 以 征 有 苗 。’ 禹 之 征 有 苗 也 ， 非 以 子 ， 敢 行 稱 亂 ， 蠢 茲 有 苗 ， 用 天 之 罰 ， 若 予 既 率 亦 猶 是 也 。 禹 曰 ：‘ 濟 濟 有 群 ， 咸 聽 朕 言 ， 非 惟 小 於 文 王 取 法 焉 。 且 7 不 唯 《 泰 誓 》 為 然 ， 雖 《 禹 誓 》 即

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