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Mohism -> Mozi

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10. 9. 8. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1. 富 貴 也 ， 今 上 舉 義 不 辟 貧 賤 ， 然 則 我 不 可 不 國 之 富 貴 人 聞 之 ， 皆 退 而 謀 曰 ：‘ 始 我 所 恃 者 ， 義 不 富 ， 不 義 不 貴 ， 不 義 不 親 ， 不 義 不 近 。” 是 以 可 得 而 眾 也 。 是 5 故 古 者 聖 王 之 為 政 ， 言 曰 ：“ 不 且 富 之 ， 貴 之 ， 敬 之 ， 譽 之 ， 然 后 國 之 良 士 ， 亦 將 術 者 乎 ， 此 固 國 家 之 珍 ， 而 社 稷 之 佐 也 ， 亦 必 又 有 賢 良 之 士 厚 乎 德 行 ， 辯 乎 言 談 ， 博 乎 道 之 ， 然 后 國 之 善 射 御 之 士 ， 將 可 得 而 眾 也 。 況 國 之 善 射 御 之 士 者 ， 必 將 富 之 ， 貴 之 ， 敬 之 ， 譽 賢 之 術 將 柰 何 哉 ？” 子 4 墨 子 言 曰 ：“ 譬 若 欲 眾 其

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10. 9. 8. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1. 有 高 牆 深 宮 ， 牆 立 既 ， 謹 上 為 鑿 一 門 ， 有 盜 人 一 物 也 ， 下 之 所 以 事 上 者 ， 一 術 也 。 譬 之 富 者 皆 競 為 義 。 是 其 故 何 也 ？ 曰 ： 上 之 所 以 使 下 者 ， 之 臣 ， 門 庭 庶 子 ， 國 中 之 眾 、 四 鄙 之 萌 人 聞 之 ， 不 辟 遠 ， 然 則 我 不 可 不 為 義 。’ 逮 至 遠 鄙 郊 外 之 ， 亦 退 而 謀 曰 ：‘ 我 始 以 遠 為 無 恃 ， 今 上 舉 義 上 舉 義 不 避 遠 ， 然 則 我 不 可 不 為 義 。’ 遠 者 聞 近 者 聞 之 ， 亦 退 而 謀 曰 ：‘ 始 我 所 恃 者 近 也 ， 今 也 ， 今 上 舉 義 不 辟 親 疏 ， 然 則 我 不 可 不 為 義 。’ 為 義 。’ 親 者 聞 之 ， 亦 退 而 謀 曰 ：‘ 始 我 所 恃 者 親

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10. 9. 8. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1. 怨 ， 此 若 言 之 謂 也 。 故 古 者 堯 舉 舜 於 服 澤 之 終 賤 ， 有 能 則 舉 之 ， 無 能 則 下 之 ， 舉 公 義 ， 辟 私 以 勞 殿 賞 ， 量 功 而 分 祿 。 故 官 無 常 貴 ， 而 民 無 欲 其 事 之 成 。 故 當 是 時 ， 以 德 就 列 ， 以 官 服 事 ， 斷 則 民 不 畏 ”， 舉 三 者 授 之 賢 者 ， 非 為 賢 賜 也 ， 不 高 則 民 弗 敬 ， 蓄 祿 不 厚 則 民 不 信 ， 政 令 不 之 爵 ， 重 予 之 祿 ， 任 之 以 事 ， 斷 予 之 令 ， 曰 ：“ 爵 位 尚 賢 ， 雖 在 農 與 工 肆 之 人 ， 有 能 則 舉 之 ， 高 予 也 ？ 則 上 得 要 也 。 故 6 古 者 聖 王 之 為 政 ， 列 德 而 入 ， 闔 其 自 入 而 求 之 ， 盜 其 無 自 出 。 是 其 故 何

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